Untuk Menghindari Kegagalan Moral, Jangan Melihat Orang Seperti Sherlock

Untuk Menghindari Kegagalan Moral, Jangan Melihat Orang Seperti SherlockPikiran yang mencurigakan; William Gillette sebagai Sherlock Holmes (kanan) dan Bruce McRae sebagai Dr John Watson dalam drama itu Sherlock Holmes (c1900). Courtesy Wikimedia

Jika kita adalah tipe orang yang peduli untuk tidak menjadi rasis, dan juga mendasarkan kepercayaan kita pada bukti yang kita miliki, maka dunia memberi kita tantangan. Dunia ini sangat rasis. Seharusnya tidak mengejutkan bahwa kadang-kadang tampak seolah-olah bukti ditumpuk mendukung keyakinan rasis. Sebagai contoh, adalah rasis untuk berasumsi bahwa seseorang adalah anggota staf berdasarkan warna kulitnya. Tetapi bagaimana jika itu masalahnya, karena pola diskriminasi historis, anggota staf yang berinteraksi dengan Anda sebagian besar berasal dari satu ras? Ketika almarhum John Hope Franklin, profesor sejarah di Duke University di North Carolina, menjadi tuan rumah pesta makan malam di klub pribadinya di Washington, DC di 1995, ia keliru sebagai anggota staf. Apakah wanita yang melakukan itu melakukan sesuatu yang salah? ya. Itu memang rasis terhadapnya, meskipun Franklin, sejak 1962, anggota kulit hitam pertama klub itu.

Untuk memulainya, kita tidak berhubungan dengan orang dengan cara yang sama seperti kita berhubungan dengan benda. Manusia berbeda dalam hal yang penting. Di dunia, ada beberapa hal - meja, kursi, meja, dan benda-benda lain yang bukan furnitur - dan kami mencoba sebaik mungkin untuk memahami cara kerja dunia ini. Kami bertanya mengapa tanaman tumbuh ketika disiram, mengapa anjing melahirkan anjing dan tidak pernah kucing, dan sebagainya. Tetapi ketika datang ke orang-orang, 'kami memiliki cara yang berbeda untuk melanjutkan, meskipun sulit untuk menangkap apa itu', seperti Rae Langton, sekarang profesor filsafat di University of Cambridge, letakkan sangat bagus di 1991.

Begitu Anda menerima intuisi umum ini, Anda mungkin mulai bertanya-tanya bagaimana kita dapat menangkap cara berbeda yang seharusnya kita hubungkan dengan orang lain. Untuk melakukan ini, pertama-tama kita harus menyadari bahwa, seperti yang terus ditulis Langton, 'kita tidak hanya mengamati orang-orang seperti kita mengamati planet, kita tidak hanya memperlakukan mereka sebagai hal-hal yang harus dicari ketika mereka dapat digunakan. kepada kami, dan hindari ketika mereka mengganggu. Kita, seperti kata [filsuf Inggris PF] Strawson, terlibat. '

Cara keterlibatan ini telah dimainkan dalam banyak cara berbeda, tetapi inilah pemikiran dasarnya: terlibat adalah berpikir bahwa sikap dan niat orang lain terhadap kita itu penting dalam cara yang khusus, dan bahwa perlakuan kita terhadap orang lain harus mencerminkan kepentingan itu. Kita masing-masing, dalam kebajikan sebagai makhluk sosial, rentan. Kita bergantung pada orang lain untuk harga diri dan harga diri kita.

Sebagai contoh, kita masing-masing menganggap diri kita memiliki berbagai karakteristik yang kurang lebih stabil, dari yang marjinal seperti dilahirkan pada hari Jumat hingga yang terpusat seperti menjadi filsuf atau pasangan. Deskripsi diri yang lebih sentral penting untuk rasa harga diri kita, untuk pemahaman diri kita, dan itu membentuk rasa identitas kita. Ketika deskripsi diri pusat ini diabaikan oleh orang lain demi harapan berdasarkan ras, jenis kelamin, atau orientasi seksual kita, kita diperlakukan salah. Mungkin harga diri kita seharusnya tidak didasarkan pada sesuatu yang begitu rapuh, tetapi tidak hanya kita semua terlalu manusiawi, deskripsi-diri ini juga memungkinkan kita untuk memahami siapa kita dan di mana kita berdiri di dunia.

Pikiran ini bergema dalam konsep sosiolog Amerika dan aktivis hak-hak sipil WEB DuBois kesadaran ganda. In Jiwa dari Black Folk (1903), DuBois catatan perasaan yang umum: 'perasaan selalu memandang diri sendiri melalui mata orang lain, mengukur jiwa seseorang dengan selembar dunia yang terlihat dalam penghinaan dan belas kasihan yang terhibur'.

Ketika Anda percaya bahwa John Hope Franklin harus menjadi anggota staf dan bukan anggota klub, Anda telah membuat prediksi tentang dia dan mengamatinya dengan cara yang sama seperti orang dapat mengamati planet-planet. Pikiran pribadi kita dapat membuat orang lain salah. Ketika seseorang membentuk kepercayaan tentang Anda dengan cara prediksi ini, mereka gagal melihat Anda, mereka gagal berinteraksi dengan Anda sebagai pribadi. Ini tidak hanya menjengkelkan. Ini adalah kegagalan moral.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Tfilsuf Inggris WK Clifford berpendapat dalam 1877 bahwa kita secara moral dikritik jika kepercayaan kita tidak dibentuk dengan cara yang benar. Dia memperingatkan bahwa kita memiliki kewajiban terhadap umat manusia untuk tidak pernah percaya atas dasar bukti yang tidak cukup karena melakukan itu akan membahayakan masyarakat. Ketika kita melihat dunia di sekitar kita dan krisis epistemik di mana kita menemukan diri kita, kita melihat apa yang terjadi ketika perintah Clifford diabaikan. Dan jika kita menggabungkan peringatan Clifford dengan pengamatan DuBois dan Langton, menjadi jelas bahwa, untuk praktik pembentukan kepercayaan kita, taruhannya tidak hanya tinggi karena kita bergantung satu sama lain untuk pengetahuan - taruhannya juga tinggi karena kita bergantung pada satu lain untuk penghormatan dan martabat.

Pertimbangkan bagaimana kesal karakter Arthur Conan Doyle dengan Sherlock Holmes karena keyakinan yang dibuat oleh detektif fiksi ini tentang mereka. Tanpa gagal, orang-orang yang ditemui Holmes menemukan cara dia membentuk kepercayaan tentang orang lain untuk dihina. Terkadang karena kepercayaan negatif. Namun, sering kali kepercayaan itu biasa saja: misalnya, apa yang mereka makan di kereta atau sepatu apa yang mereka kenakan pertama kali di pagi hari. Ada sesuatu yang tidak pantas tentang cara Holmes berhubungan dengan manusia lain. Kegagalan Holmes untuk berhubungan bukan hanya masalah tindakannya atau kata-katanya (meskipun kadang-kadang juga itu), tetapi apa yang benar-benar menggosok kita dengan cara yang salah adalah bahwa Holmes mengamati kita semua sebagai objek untuk dipelajari, diprediksi dan dikelola. Dia tidak berhubungan dengan kita sebagai manusia.

Mungkin di dunia yang ideal, apa yang terjadi di dalam kepala kita tidak masalah. Tetapi seperti halnya pribadi adalah politik, pikiran pribadi kita tidak benar-benar hanya milik kita sendiri. Jika seorang pria memercayai setiap wanita yang ditemuinya: 'Dia adalah seseorang yang bisa kutiduri,' bukan alasan bahwa dia tidak pernah bertindak berdasarkan keyakinan atau mengungkapkan kepercayaan itu kepada orang lain. Dia telah mengobjektivasinya dan gagal untuk berhubungan dengannya sebagai manusia, dan dia telah melakukannya di dunia di mana perempuan secara rutin objektif dan dibuat merasa kurang dari itu.

Ketidakpedulian semacam ini pada efek yang dimiliki seseorang pada orang lain secara moral dapat dikritik. Saya selalu merasa aneh bahwa setiap orang mengabulkan bahwa tindakan dan kata-kata kita cocok untuk kritik moral, tetapi begitu kita memasuki ranah pemikiran, kita bebas dari kesulitan. Keyakinan kami tentang orang lain penting. Kami peduli apa yang orang lain pikirkan tentang kami.

Ketika kita salah mengira orang kulit berwarna untuk anggota staf, yang menantang deskripsi diri pusat orang ini, deskripsi dari mana ia menarik rasa harga dirinya. Ini bukan untuk mengatakan bahwa ada yang salah dengan menjadi anggota staf, tetapi jika alasan Anda untuk berpikir bahwa seseorang adalah staf tidak hanya terikat pada sesuatu yang tidak dapat ia kendalikan (warna kulitnya) tetapi juga pada sejarah penindasan ( ditolak akses ke bentuk pekerjaan yang lebih bergengsi), maka itu akan memberi Anda jeda.

Fakta mungkin bukan rasis, tetapi fakta yang sering kita andalkan dapat merupakan hasil dari rasisme, termasuk lembaga dan kebijakan rasis. Jadi ketika membentuk kepercayaan menggunakan bukti yang merupakan hasil dari sejarah rasis, kita bertanggung jawab karena gagal menunjukkan perhatian lebih dan karena percaya begitu mudah bahwa seseorang adalah anggota staf. Tepatnya apa yang terhutang dapat bervariasi di sepanjang sejumlah dimensi, tetapi meskipun demikian kita dapat mengakui bahwa perhatian ekstra terhadap kepercayaan kita terhutang di sepanjang garis ini. Kami saling berhutang tidak hanya tindakan dan kata-kata yang lebih baik, tetapi juga pemikiran yang lebih baik.Penghitung Aeon - jangan dihapus

Tentang Penulis

Rima Basu adalah asisten profesor filsafat di Claremont McKenna College di California. Karyanya telah diterbitkan di Studi Filsafat,

Artikel ini awalnya diterbitkan pada beribu-ribu tahun dan telah dipublikasikan ulang di bawah Creative Commons.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = kegagalan moral; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Hari Perhitungan Sudah Datang Untuk GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Partai Republik tidak lagi menjadi partai politik pro-Amerika. Ini adalah partai pseudo-politik tidak sah yang penuh dengan radikal dan reaksioner yang menyatakan tujuannya adalah untuk mengganggu, membuat tidak stabil, dan ...
Mengapa Donald Trump Bisa Menjadi Pecundang Terbesar dalam Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Diperbarui 2 Juli 20020 - Pandemi virus korona ini menghabiskan banyak uang, mungkin kekayaan 2 atau 3 atau 4, semua ukuran tidak diketahui. Oh ya, dan, ratusan ribu, mungkin satu juta, orang akan mati ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajarkan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episode Oprah Show 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-rasisme pemenang penghargaan Jane Elliott mengajarkan kepada para peserta pelajaran keras tentang rasisme dengan menunjukkan betapa mudahnya mempelajari prasangka.
Perubahan akan datang...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Sewaktu saya menonton berita tentang peristiwa-peristiwa di Philadephia dan kota-kota lain di negeri ini, hati saya ingin apa yang terjadi. Saya tahu bahwa ini adalah bagian dari perubahan besar yang terjadi ...
Sebuah Lagu Dapat Mengangkat Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya memiliki beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari pikiran saya ketika saya menemukannya telah merayap masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan waktu di alam. Yang lainnya adalah diam. Cara lain adalah membaca. Dan satu itu ...