Kebahagiaan adalah subyek dari banyak kutipan, slogan, buku self-help dan pilihan pribadi. Hal ini juga dianggap serius oleh pemerintah nasional dan organisasi seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa, sebagai sesuatu masyarakat harus mencari.
Pengakuan politis ini membuat perubahan yang disambut baik dari obsesi lama dengan pendapatan dan pertumbuhan ekonomi ketika harus memilih kebijakan atau mengukur keberhasilan mereka - tapi itu bukan tanpa kesalahannya.
Untuk mulai dengan, bagaimana Anda mengukur dan membandingkan tingkat kebahagiaan nasional? Hal ini sangat menantang mengingat orang memiliki kecenderungan untuk secara tidak akurat mengevaluasi keadaan emosional mereka atau menampilkan diri mereka kepada orang lain dalam cahaya positif.
Pemahaman kebahagiaan budaya yang berbeda juga membuat perbandingan sulit. Tapi memahami apa yang membuat hidup berharga dalam konteks tertentu - yang mungkin berbeda dari kebahagiaan - dapat menawarkan perspektif alternatif tentang kesejahteraan.
Misalnya, meskipun bahasa Jepang memiliki beberapa istilah yang bisa diterjemahkan sebagai "kebahagiaan" atau "bahagia" (termasuk "shiawase" dan "koufuku"), yang telah menjadi pusat pemahaman negara tersebut tentang kehidupan yang dijalani dengan baik adalah "Ikigai"
Kata itu sering diterjemahkan sebagai: "apa yang membuat hidup layak dijalani" - memiliki tujuan dalam hidup. Contoh ikigai bisa mencakup aspek yang terkait dengan identitas sosial seseorang, seperti pekerjaan atau keluarga, atau usaha untuk mewujudkan diri sendiri, seperti hobi atau perjalanan, aktivitas yang dilihat sebagai tujuan pada dirinya sendiri.
Banyak buku telah diterbitkan baru-baru ini tentang bagaimana menemukan ikigai sejati seseorang. Sebenarnya, "booming ikigai risalah" memuncak di 1970 dan 1980 - mungkin sebagai produk dari dua tren yang menandai periode tersebut. Kemakmuran ekonomi dan melemahnya nilai-nilai masyarakat menyumbang rasa ketidakstabilan di Jepang pada waktu itu.
Di tahun-tahun sejak, setelah era yang panjang stagnasi ekonomi, ketidakpastian dalam masyarakat Jepang hanya meningkat. Saat ini, buku-buku tentang ikigai tampaknya berfungsi lebih sebagai ekspor budaya.
Idenya sekarang sering terlepas dari konteks aslinya, dan ditawarkan kepada orang asing sebagai "jalan menuju kebahagiaan" Jepang, tidak terlalu berbeda dengan kegemaran baru-baru ini untuk Konsep Denmark tentang "hygge".
Akan mudah, kemudian, untuk mengabaikan nilai ikigai sebagai iseng, atau menganggapnya bernilai nominal dan mengabaikan makna budaya yang bernuansa. Keduanya akan menjadi kesalahan dalam pandangan saya, karena terlepas dari keterbatasannya, konsep ikigai masih banyak ditawarkan.
Gagasan Jepang tentang ikigai sering berbasis gender. Pria cenderung mengatakan pekerjaan atau atasan mereka memberi mereka rasa harga diri. Wanita sering mengatakan perasaan mereka berasal dari keluarga atau keibuan. Bingkai pria-wanita semacam itu tidak hanya bersifat membatasi, namun juga menimbulkan masalah bagi mereka yang tidak dapat membingkai kehidupan mereka dengan istilah seperti itu. Manual swadaya Jepang paling sering ditargetkan pada orang yang sudah pensiun atau pengangguran, atau wanita lajang.
Dalam pengertian ini, ikigai muncul terkait erat dengan gagasan tentang peran sosial yang jelas, yang menawarkan sumber identitas dan makna. Mungkin juga dilihat untuk memberi penekanan pada satu domain kehidupan saja, dengan mengorbankan orang lain. Melihat pekerjaan sebagai ikigai seseorang mungkin membuat semuanya terlalu mudah untuk mengabaikan pencarian yang berarti di luar tempat kerja.
Seseorang dapat merasakan tekanan untuk menganggap domain tertentu sebagai sumber ikigai seseorang - tapi apa yang terjadi bila domain itu tidak lagi tersedia, atau tidak lagi membawa kegembiraan? Untungnya, ikigai juga bisa berubah dan berkembang.
Rasa tujuan
Berfokus pada kebahagiaan seseorang bisa membuktikan dirinya mampu mengalahkan dirinya sendiri. Pengejaran kebahagiaan aktif dan tekad untuk menjadi atau merasa bahagia dapat dengan cepat menyebabkan rasa tidak mampu dan kecewa. Dalam hal ini, kebahagiaan sebagai tujuan mungkin akan selamanya di luar jangkauan, sedikit melebihi cita-cita yang cepat dan sulit dipahami.
Namun, mengejar tujuan lain yang dipandang bermanfaat dapat menyebabkan rasa nyaman. Dalam pengertian ini, ikigai, sebagai fokus pada bidang kehidupan atau aktivitas tertentu yang membuat hidup layak dijalani, adalah penting. Ini memberi rasa tujuan hidup, tapi yang tidak perlu grand atau monumental.
Berbeda dengan istilah "tujuan hidup" bahasa Inggris, ikigai tidak perlu menyiratkan proyek besar atau luar biasa yang menjanjikan untuk mengangkat seseorang di atas pengalaman sehari-hari. Proyek semacam itu sama dapat ditemukan di dunia biasa dan rendah hati.
Selanjutnya, seperti yang telah saya pelajari penelitian saya sendiri Dengan orang Jepang yang lebih tua, apa yang membuat ikigai efektif adalah kaitannya yang tak terpisahkan dengan perasaan penguasaan - gagasan yang dikenal sebagai "chanto suru" bahwa segala sesuatu harus dilakukan dengan benar. Dengan demikian, ikigai menekankan proses dan pencelupan daripada tujuan akhir.
Melakukan sesuatu sebaik mungkin bisa membuat hidup lebih bermakna.
Tentang Penulis
Iza Kavedžija, Dosen Antropologi, University of Exeter
Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
at Pasar InnerSelf dan Amazon
