Mistisisme Yang Dipertimbangkan Kembali: Perlunya Melayani yang Baik dari Semua

Mistisisme Yang Dipertimbangkan Kembali: Melayani yang Baik untuk Semua

Timbul pertanyaan: apakah para mistikus terus memainkan peran lama sebagai penonton pasif pertunjukan-dunia atau apakah mereka akan mengukur peluang unik ini untuk memberikan layanan tepat waktu? Mereka yang telah dikaruniai pandangan sekilas tentang tujuan ilahi yang jauh, ke arah mana segala sesuatu bergerak, harus menyadari bahwa mereka memiliki tempat yang berharga dalam skema saat ini, tempat yang dapat mereka isi sendiri. Mereka dapat berkontribusi apa yang orang lain tidak bisa.

Mereka tidak hanya dapat membantu, karena setiap orang yang layak membantu, kekuatan kebenaran untuk mengamankan kemenangan luar atas kekuatan kejahatan, tetapi mereka juga dapat membantu dalam perjuangan ke dalam yang sama pentingnya dari kekuatan pengetahuan melawan kekuatan ketidaktahuan.

Bagaimana orang-orang yang berkepala dingin dapat tetap menjadi orang asing bagi kekuatan-kekuatan eksternal yang tragis di sekitar mereka dewasa ini? Bagaimana orang-orang yang merasa dengan dan untuk orang-orang yang menderita, yang mengakui perang unik ini untuk konflik spiritual yang sebenarnya, yang memahami konsekuensi moral yang luar biasa bagi masa depan umat manusia yang terlibat dalam hasilnya - bagaimana orang-orang semacam itu bisa menutup diri dalam gading menara ashram yoga dan retret biara?

Mengabaikan kesengsaraan orang lain yang tak berperasaan ini, perkemahan di oasis yang sangat indah ini disimpan untuk diri sendiri, pengikisan seperti burung unta di menara gading yang dingin, bukan merupakan pertanda kedewasaan, apa pun yang diyakini oleh penduduk. Itu Vasishta, seorang bijak kuno dan bukan seorang petapa, yang berkata: "Kecuali jika kebaikan semua menjadi kebaikanmu, kamu hanya akan menambah belenggu di kakimu," ketika mendesak seorang pangeran muda, yang seperti Buddha berusaha untuk meninggalkan dunia dan luput dari tugasnya untuk mendapatkan kedamaian yang egosentris.

Siapa pun yang benar-benar memahami dan merasakan hubungan batin dengan dan tanggung jawab bersama untuk sesama makhluk tidak akan pernah bisa menerima kultus ketidakpedulian. Dalam krisis dunia seperti saat ini, misalnya, orang-orang seperti itu tidak pernah bisa duduk diam, mengoceh dengan bahu orang-orang yang harus menanggung karma dan segala sesuatu seperti yang Tuhan kehendaki, sementara alat manusia yang agresif dari kejahatan yang tak terlihat Pasukan berusaha keras untuk memperbaiki manicure berduri pada ras dan pikiran manusia. Sebaliknya, mereka akan naik ke panggilan imperatif saat ini.

Perlunya Layanan Altruistik

Pada titik perlunya layanan altruistik inilah jalur filosofis menyimpang secara mencolok dari jalur mistik. Perbedaan seperti itu, meskipun perlu di setiap saat, telah menjadi lebih penting dari sebelumnya di zaman kita sendiri.

Hari isolasi spiritual telah berlalu. Doktrin yang berpusat pada diri sendiri seperti itu tidak banyak menarik bagi mereka yang telah tersentuh oleh kebutuhan mendesak dan mendesak umat manusia modern.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Mistisisme mencari kondisi yang statis, sedangkan filsafat mencari yang dinamis. Mistisisme puas dengan penarikan diri dari kehidupan, tetapi filsafat akan merangkul semua kehidupan. Mistik senang saat mereka mendapatkannya sendiri kedamaian batin, tetapi para filsuf akan bahagia hanya ketika semua mendapatkan kedamaian seperti itu.

Keadaan tenang bahwa mantel para filsuf tidak dibeli dengan harga pada sikap acuh tak acuh pada orang lain dan tidak mengisolasi mereka dari perjuangan mereka. Para filsuf tunduk pada kebutuhan batin untuk melayani umat manusia.

Orang bijak yang agung melihat kebutuhan yang sangat besar dari umat manusia dan dengan penuh kasih memberikan bantuan yang mereka bisa. Mereka tidak pernah berdiri menyendiri; mereka tidak membenci mereka yang harus berpartisipasi dalam kehidupan duniawi dan melarikan diri dari mereka, tetapi memahami situasi mereka dan membantu mereka.

Mereka tidak menghabiskan hidup mereka dengan duduk terpisah di gua-gua gunung dan tempat peristirahatan hutan, di ashram dan tempat persembunyian biara, tetapi pergi ke tempat kerumunan, di mana mereka dibutuhkan, pada kenyataannya. Inilah yang dilakukan Yesus. Inilah yang dilakukan Buddha. Yesus benar-benar bekerja tanpa lelah untuk pencerahan orang lain sehingga ia sering tidak mengambil waktu untuk makan. Ini, memang, adalah karakteristik luar biasa yang membedakan mereka dari para yogi belaka. Mereka memiliki belas kasihan; mereka memiliki perasaan sesama.

Dalam Bhagavad Gita, Krishna menjelaskan dengan sangat jelas bahwa yogi yang tinggal di dan melayani dunia jauh lebih unggul daripada yogi yang melarikan diri dari dan meninggalkannya. Namun terlepas dari pengajaran eksplisit ini oleh seorang bijak India yang paling dihormati, banyak pertapa Hindu akan memberi tahu Anda bahwa monastisisme yang berpusat pada diri sendiri lebih unggul!

Kesadaran Transenden Pikiran Murni

Siapa pun yang telah mencapai wawasan sejati dan permanen tidak perlu menghabiskan waktunya selalu dalam meditasi. Untuk meditasi adalah suatu bentuk latihan mental untuk membantu praktisi memasuki kesadaran transenden Pikiran murni. Seseorang yang melihat Pikiran yang murni sepanjang waktu tidak perlu melakukan latihan apa pun untuk kemungkinan persepsi.

Ketika, oleh karena itu, kita diberitahu bahwa seorang bijak tinggal di tempat-tempat terpencil dan gua-gua gunung untuk mempraktikkan meditasinya tanpa gangguan, kita dapat yakin bahwa orang ini hanyalah seorang calon, hanya seorang calon bijak. Penduduk, yang terkesan oleh asketisme ini dan terpesona oleh transnya, sering menganggap yogi seperti itu sebagai seorang bijak. Ia dapat menerima penilaian semacam itu. Tetapi yogi ini hanya akan memiliki status mistikus, bahkan mungkin sempurna. Jika para mistikus mencapai kesempurnaan seperti itu dan disihir oleh trans-trans sementara, mereka akan merasa bahwa semuanya serba cukup dan tidak memerlukan apa pun dari dunia.

Keterbatasan Praktek Mistik

Sayangnya, akibatnya adalah bahwa kesengsaraan orang lain tidak ada hubungannya dengan mereka juga. Jika mereka mulai terpesona oleh kepuasan emosional yang menyelimuti pencapaian mereka, mereka mengembangkan ketidakpedulian terhadap penderitaan umat manusia dan berakhir dengan menjadi pengucilan yang puas dan tidak lebih.

Ini tidak berarti bahwa orang bijak tidak akan pernah berlatih meditasi. Mereka akan. Tetapi mereka akan melakukan lebih banyak untuk keuntungan orang lain daripada untuk mereka sendiri. Mereka akan melaksanakan semua tanggung jawab pribadi dan sosial mereka, sebagaimana kebijaksanaan dan keadaan karma mereka menentukan; orang bijak tentu tidak akan berusaha melarikan diri dari mereka atau percaya bahwa pencerahan mereka telah membebaskan mereka dari orang lain.

Penghargaan atas semua manfaat mengagumkan dari praktik mistik seharusnya tidak membutakan kita terhadap keterbatasannya dan membuat kita melakukan kesalahan dalam menetapkannya sebagai satu-satunya tujuan bagi semua umat manusia. Orang-orang yang reflektif cepat atau lambat akan menghadapi keterbatasan-keterbatasan ini dan ketidakpuasan yang dihasilkan akan menyebabkan mereka untuk memperbaiki diri mereka sekali lagi atas pencarian Diri Sendiri ini. Dengan demikian mereka pada akhirnya dapat memperluas cakrawala mereka dan merasakan bahwa tipe ideal bukanlah mistikus melainkan orang bijak.

Apa itu Sage?

Orang bijak adalah orang yang telah menyelesaikan ketiga tahap agama, yoga, dan filsafat, telah menyadari Diri Sendiri, dan sebagai konsekuensinya, memiliki belas kasih yang luas bagi sesama makhluk. Karena orang bijak memahami bahwa akar dari kebanyakan masalah dan penderitaan manusia adalah ketidaktahuan, ia juga memahami bahwa bentuk pelayanan terbaik yang dapat diberikan adalah untuk menerangi orang lain. Oleh karena itu sejauh keadaan dan kapasitas memungkinkan, dan sejauh yang ditunjukkan oleh aspirasi orang lain, orang bijak mengabdikan diri untuk kesejahteraan batin mereka. Karena itu, dalam pekerjaan yang menguntungkan seperti itu, mereka akan terus-menerus melibatkan diri.

Sepanjang sejarah, mistikus telah dikacaukan dengan orang bijak hanya karena yang terakhir jarang ada, yang biasanya merupakan cita-cita aspirasi daripada kemungkinan yang disadari. Jenis tertinggi dari yang pertama mencapai apa yang disebut “imobilisasi yoga,” yang dilakukan dengan mengikuti jalur abstraksi dari keterjeratan, jalan yang merupakan disiplin mental dan fisik yang diperlukan tetapi masih yang negatif.

Ini tidak cukup. Di luarnya terdapat jalan pamungkas, yang menuntun orang itu kembali ke dunia lagi tetapi memungkinkan dia untuk menjaga detasemen interior rahasia. Aura kedamaian mental yang kuat yang dirasakan di hadapan para mistikus yang sempurna tidak selalu merupakan tanda kesempurnaan, seperti yang dipikirkan oleh orang-orang bodoh, tetapi suatu tanda keberhasilan konsentrasi yang berbalik ke dalam. Mereka secara sadar mengerahkan kekuatan mesmerik pada para murid yang duduk pasif di sekitar mereka. Orang bijak, di sisi lain, menghabiskan semua kekuatan konsentrasi ini dalam tindakan yang dimaksudkan untuk memberikan pelayanan nyata kepada orang lain sementara pada saat yang sama secara spontan dan mudah juga memberikan apa yang diberikan oleh mistikus kepada mereka yang mencari.

The Olymp Platform trade dapatdiakses dalam tiga cara. Pertama, ada versi web yang dapat Anda aksesmelalui website utama mereka. Kedua, ada aplikasi desktop baik untukWindows maupun macOS. Aplikasi ini memiliki fitur tambahan, Anda akan menemukannya padaversi Terakhir, Olymp Trade juga dapat diakses melalui aplikasi mobile baik untukiOS dan Smartphone Android. Praktis Perbedaan antara Mystic dan Sage

Perbedaan mental di antara mereka terlalu halus dan kompleks untuk dipahami oleh orang banyak yang belum tahu, tetapi mudah untuk memahami praktis perbedaan di antara mereka. Analogi sederhana akan membantu kita di sini.

Ada dua jenis listrik: statis dan dinamis. Yang pertama menghasilkan paling baik percikan tunggal yang tidak berguna, sedangkan yang kedua menghasilkan aliran daya berguna yang berkelanjutan. Arus listrik yang kita ketuk untuk cahaya, panas, dan daya termasuk dalam kategori kedua.

Mistikus, yang berusaha mengontrak kegiatan seminimal mungkin, seperti listrik statis. Orang bijak, yang berusaha memberikan layanan sebaik mungkin selama masa hidup mereka, seperti listrik yang dinamis.

Mistikus, dalam kebutuhan sejati mereka akan kesunyian dan keheningan, dengan sengaja berpaling dari dunia. Orang bijak, dalam kesadaran belas kasih mereka akan kegelapan yang meluasnya, dengan sengaja berbalik ke dunia.

Secara psikologis, mistikus berada pada tahap di mana mereka perlu membungkam pemikiran dan menahan diri dari tindakan untuk menghilangkan gangguan mereka, sedangkan orang bijak telah lama melewati titik itu dan mampu membiarkan pemikiran dan tindakan memiliki permainan bebas penuh tanpa membahayakan.

Mistikus jongkok harus mengabaikan bumi karena mereka berusaha melambung di langit surgawi; orang bijak yang bekerja harus berdiri di atas bumi karena mereka menemukannya mencerminkan langit itu! Dan ketika yang pertama menemukan Tuhan di dalam dan Setan di luar di dunia, yang kedua menemukan Tuhan di mana-mana.

Mistikus bangga dengan kelalaian urusan material dan dalam setengah hati mereka melakukan tugas material. Orang bijak bangga akan efisiensi dan konsentrasi yang mereka lakukan untuk tanggung jawab material.

Para mistikus mungkin dengan percaya diri percaya bahwa memberi perhatian yang pantas pada kehidupan materi sama dengan mempraktikkan materialisme. Orang bijak akan dengan bijaksana percaya bahwa gagal melakukannya adalah mempraktikkan kebodohan. Jadi tujuan filsafat bukanlah, seperti halnya mistisisme, untuk menjauhkan kita dari dunia — justru sebaliknya. Ia ingin kita merangkul hidup sepenuhnya, tetapi melakukannya dengan penguasaan diri, pemahaman penuh, dan bantuan yang tidak memihak.

© 1984 / 1985, 2019 oleh Paul Brunton Philosophic Foundation.
Direvisi dan diperluas edisi 2nd, diterbitkan oleh:
Tradisi Batin Internasional. www.innertraditions.com.

Pasal Sumber

Petunjuk untuk Kehidupan Rohani
oleh Paul Brunton

Petunjuk untuk Kehidupan Rohani oleh Paul BruntonDi mana pun kita berada dalam perkembangan spiritual kita, kita semua memiliki pertanyaan tentang latihan kita dan apa yang kita alami - baik tantangan maupun peluang. Bagaimana saya bisa mengatasi perjuangan saya untuk bermeditasi lebih dalam? Apakah ada kebutuhan untuk seorang guru, atau dapatkah saya mengandalkan diri sendiri? Bisakah saya memercayai intuisi saya? Mungkinkah mendengar "Kata Dalam", suara jiwa, dan bagaimana saya bisa yakin itulah yang saya dengar? Apakah Diri Yang Lebih Tinggi di dalam hati? Menawarkan jawaban yang dapat dipercaya untuk pertanyaan-pertanyaan ini dan banyak lagi, guru spiritual terkenal Paul Brunton memberikan instruksi untuk memandu perkembangan seseorang dalam tiga bidang mendasar dari jalur spiritual: meditasi, pemeriksaan diri, dan terbukanya kebangkitan. (Juga tersedia sebagai Buku Audio dan dalam format Kindle)

klik untuk memesan di amazon

tentang Penulis

Paul Brunton (1898-1981)Paul Brunton (1898-1981) secara luas dihargai karena secara kreatif mengintegrasikan ajaran spiritual dan sistem meditasi dunia ke dalam pendekatan yang jelas dan praktis yang paling cocok untuk kehidupan kontemporer. Dia adalah penulis lebih dari 10 buku, termasuk buku terlaris Pencarian di India Rahasia, yang memperkenalkan Ramana Maharshi ke Barat. Untuk info lebih lanjut, kunjungi https://www.paulbrunton.org/

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = Paul Brunton; maxresult = 3}

Lebih banyak buku oleh Penulis ini

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}