Penerimaan Dapat Diisi Ketegangan dan Bermasalah

Merenungkan Penerimaan dengan Resistance atau dengan Awe and Wonder
Penulis Amerika Gail Godwin dengan ibunya di 1985 di Pawley's Island.
Foto oleh Robert Starer - Disediakan oleh Gail Godwin, CC BY-SA 3.0

Penerimaan adalah tema utama agama-agama dunia. Namun, dalam kehidupan modern, penerimaan adalah penuh ketegangan dan problematis. Dorongan untuk memperbaiki, mengubah, dan meningkatkan muncul di setiap belokan. Reinhold Neibuhr menyimpulkan ketegangan ini dalam Serenity Prayer-nya, yang ditulis dalam 1934:
"Tuhan, berilah aku ketenangan untuk menerima hal-hal saya tidak dapat mengubah,
keberanian untuk mengubah hal-hal yang saya bisa,
dan kebijaksanaan untuk mengetahui perbedaannya. "

Tidak mengherankan, ini doa elegan telah menjadi mantra Alcoholics Anonymous, berbicara secara kolektif pada awal pertemuan AA. Ini bisa juga menjadi doa yang diucapkan pada upacara pernikahan, pada saat kelahiran seorang anak, atau oleh kepala-negara-saat pidato pelantikan.

Dalam penerimaan mengeksplorasi, yang Neibuhr-terinspirasi pertanyaan-pertanyaan berikut datang ke pikiran. Mereka tidak pertanyaan dengan jawaban yang mudah tetapi poin yang agak berpikir bahwa mungkin tinggal dengan Anda selama bertahun-tahun, berputar, memprovokasi, dan menunggu saat yang tepat untuk menemukan resolusi:

* Apa kualitas pribadi yang Anda tidak dapat mengubah, dan, oleh karena itu dipaksa untuk menerima?

* Apa kualitas pribadi yang Anda tidak mau menyerah? Apa konsekuensi dari ini?

* Apa ciri-ciri atau perilaku pada anak-anak dewasa Anda Anda tidak dapat mengubah? - Tidak mau mencoba untuk mengubah?

* Apa posisi moral Anda mengenai upaya untuk mengubah orang lain, bahkan (atau terutama) anak Anda sendiri?


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


* Apa hubungan antara penerimaan diri dan penerimaan anak dewasa Anda?

Merenungkan Penerimaan

Merenungkan penerimaan dapat membawa kita ke dalam beberapa, kaya banyak-veined tambang. Ekstrak bijih, namun, seringkali sulit. Kami berkewajiban untuk menerima kenyataan dari penuaan dan keniscayaan kematian kita - mudah untuk mengatakan, sulit dilakukan. Sebuah fungsi utama dari agama adalah untuk membantu kita untuk menjelaskan, berlatih, dan mempersiapkan diri untuk kematian. Kami adalah satu-satunya spesies yang tahu bahwa kematian tidak bisa dihindari, yang datang dengan paket. Ini warna kehidupan kita dengan cara yang besar dan kecil. Sebuah penerimaan sehat penuaan dan kematian memungkinkan kita untuk menghargai waktu kita di bumi dan bekerja untuk meningkatkan dan menyempurnakan hal-hal yang dapat ditingkatkan. Hubungan kita dengan anak-anak dewasa kita mungkin salah satu hal.

Kami juga berkewajiban untuk menerima fakta-fakta sejarah pribadi kita. Kita tidak dapat mengubah, seperti yang kita mungkin ingin, tempat kelahiran kami di sebuah kota kecil di Ozarks atau kereta api flat di New York City. Kita dapat mengubah sikap kita dengan masa lalu kita tetapi bukan fakta-fakta dari masa lalu kita. Jika orang tua kita yang serius kelebihan berat badan, tidak pernah belajar membaca, atau yang terikat kursi roda, jika adik kami tewas dalam tindakan, jika saudari kita hamil di 15 dan memiliki bayi - potongan ini dari sejarah kita telah membuat jejak mereka di kami panorama sejarah, dan orang-orang telah mengambil tempat mereka di cor hidup kita karakter.

Selain fakta-fakta yang tak dapat diubah dari sejarah kita adalah "kodrat" tubuh kita yang sering dipikirkan. Untuk semua tujuan praktis, kami tidak dapat mengubah sifat-sifat berdasarkan genetika - telinga musik kami (atau kurang dari itu), misalnya. Datang ke istilah dengan kelemahan fisik, ketidaksempurnaan yang didefinisikan sendiri dan apa yang kita definisikan sebagai "stigma" dapat melibatkan kerja keras seumur hidup.

Seorang wanita 6'2 "atau seorang 5'2" dalam budaya Anglo-Amerika mungkin menonjol dalam kerumunan karena terlalu tinggi atau menghilang dalam kerumunan karena terlalu pendek. Tidak seorang pun dapat mengubah tinggi badannya secara signifikan. Mereka ditangani tangan tertentu oleh DNA mereka, atau, jika Anda suka, oleh Tuhan. Menerima tangan itu adalah tujuan yang berat untuk bekerja. Penerimaan diri memungkinkan pekerjaan seumur hidup kita berguna, terintegrasi, dan memuaskan. Ini memungkinkan keindahan unik kami - milik Anda dan milik saya - untuk dibuka dengan bebas.

Menerima dengan Awe dan Wonder

Ada banyak bagian dari diri kita yang mungkin dapat kita lihat tidak hanya dengan penerimaan tetapi dengan kekaguman dan keheranan. Lihatlah tangan Anda, misalnya. Kedua instrumen manipulasi yang luar biasa ini adalah utuh dan mampu. Ada ratusan hal yang Anda lakukan dengan mereka setiap hari. Jempol Anda yang berlawanan mewakili jutaan tahun evolusi mamalia / simian / manusia. Dengan mereka, Anda dapat membungkus hadiah ulang tahun, memberikan teman menggosok bahu, menulis daftar belanja, berlatih biola, memegang pemukul bisbol, mengancingkan jaket Anda, mengikat dasi Anda, mengampelas kaki yang berbalik dari meja negara, menenun karpet atau palu paku.

Hidup Anda sangat meningkat karena Anda memiliki jempol yang berlawanan. Beri hormat kepada mereka sesekali; lihatlah mereka dengan heran. Lalu perhatikan kaki Anda.

Setelah Anda melakukan ini untuk megah bernuansa aparat fisik Anda - bahkan jika bagian-bagian itu terlalu kecil atau terlalu besar atau tidak bekerja sampai dengan kode - kemudian mempertimbangkan hati Anda. Bukan mesin otot yang berdetak dalam dada Anda, tetapi bagian dari Anda yang terasa, empathizes, dan mencintai. Kami menyebutnya "organ" hati karena dasarnya penting bagi kehidupan rohani, seperti jantung memompa darah berdiri di garis depan kehidupan fisik dan kematian. Pertimbangkan jantung yang berhubungan dengan penerimaan - diri kita dan orang yang kita cintai dan terutama anak-anak dewasa kita.

Melalui hati ini kita mampu meregangkan diri melampaui kepuasan dasar kebutuhan pokok. Kita dapat melihat dan mendengar dan merasakan kebutuhan orang lain dengan sejarah yang sangat berbeda dari kita sendiri. Kami telah menderita dalam berbagai cara, jadi kami menyimpulkan bahwa orang lain - mungkin semua orang lain - telah menderita juga. Penulis dan kritikus GK Chesterton mengatakannya seperti ini: "Kita semua berada di perahu yang sama di lautan badai, dan kita saling berutang kesetiaan yang sangat buruk."

Bisakah kita merasakan belas kasihan bagi penderitaan anak-anak dewasa kita alih-alih menyangkalnya atau melawannya? Bisakah kita menerima penderitaan anak-anak dewasa kita bahkan ketika kita, orang tua mereka, ikut bertanggung jawab untuk itu?

Ini terakhir adalah urutan tinggi. Ini menunjukkan bahwa kita membuka luka - atau, barangkali, membuat luka baru - luka yang mungkin berdenyut dan berdarah. Tapi lebih mendalam Anda memahami penderitaan anak-anak Anda, semakin Anda dapat menerima mereka dan mencintai mereka.

Berikut tiga "jika-maka" hipotesis adalah ekspresi lain dari hubungan ini:

* Jika Anda dapat menerima diri Anda apa adanya, maka Anda akan dapat menerima anak dewasa Anda dengan cara dia.

* Jika Anda mampu menerima anak dewasa Anda dengan cara dia, maka Anda akan dapat menjadi teman baginya.

* Jika Anda seorang teman untuk anak dewasa Anda, maka Anda akan mencintainya dengan bebas, terbuka, dan tanpa hambatan dan dia, pada gilirannya, bisa mencintai Anda dengan cara yang sama.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Penerbit Masyarakat Baru. © 2001.
http://www.newsociety.com

Pasal Sumber

Semua tumbuh dewasa: Hidup bahagia selamanya dengan anak-anak dewasa Anda
oleh Roberta Maisel.

Semua Tumbuh Dewasa oleh Roberta Maisel.Banyak orang tua di 50 dan 60 mereka tidak tahu cara mengasuh anak dewasa mereka. Namun peningkatan kesehatan dan umur panjang berarti bahwa orang tua dan anak-anak mereka dapat berbagi 40 atau lebih banyak tahun bersama sebagai orang dewasa. Semua Tumbuh Dewasa menjelaskan bagaimana orang tua usia pertengahan dan anak-anak mereka yang sudah dewasa dapat merayakan kehidupan baru ini bersama-sama dengan mengembangkan persahabatan yang penuh kasih dan egaliter yang positif dan bebas rasa bersalah. Menggunakan strategi resolusi konflik yang dipinjam dari bidang mediasi, penghormatan yang sehat untuk masalah kesenjangan generasi yang ditimbulkan oleh revolusi sosial 1960 dan '70, dan perspektif spiritual yang luas, penulis memberikan solusi praktis untuk masalah yang sedang berlangsung, seperti serta diskusi pemikiran tentang bagaimana masalah ini terjadi.

Info / Order ini buku saku.

tentang Penulis

Roberta MaiselRoberta Maisel adalah mediator relawan dengan Berkeley Penyelesaian Sengketa Layanan di Berkeley, California. Dia adalah orang tua yang antusias dari tiga anak tumbuh dan, di berbagai kali dalam hidupnya, telah menjadi sekolah dan guru kuliah, pemilik toko antik, pengiring piano, dan aktivis politik yang bekerja dengan dan untuk pengungsi dari Amerika Tengah, tunawisma dan perdamaian Timur Tengah . Baru-baru ini dia telah memberikan ceramah dan lokakarya tentang penuaan, hidup dengan kehilangan, dan bergaul dengan anak-anak dewasa.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = anak dewasa; maksresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}