Apa yang Chernobyl Dapat Ajarkan Tentang Ancaman Coronavirus Yang Tak Terlihat

Apa yang Chernobyl Dapat Ajarkan Tentang Ancaman Coronavirus Yang Tak Terlihat Chernobyl dan COVID-19: ketika ancaman ada di udara yang Anda hirup. Ondrej Bucek / Shutterstock

Ketika kami perlahan-lahan muncul dari penguncian yang dipaksakan oleh pemerintah, kami menemukan diri kami dipaksa untuk menegosiasikan ulang beberapa ruang yang sebelumnya paling akrab bagi kami. Toko-toko, pusat-pusat komunitas, dan transportasi umum sekarang semuanya membawa ancaman yang tidak terlihat: permukaan mungkin terkontaminasi, partikel-partikel udara mungkin terhirup.

Cara kita bergerak di dalam ruang-ruang ini telah berubah. Ini sebagian karena peraturan keselamatan yang dirancang untuk menegakkan jarak, dan sebagian lagi karena persepsi pribadi kita tentang ancaman.

Sejak kuncian mulai berlaku, saya telah kurator bersama 100 Kata Kesendirian memproyeksikan, mengumpulkan dan menerbitkan tanggapan sastra global terhadap pandemi dan dampaknya terhadap kehidupan kita sehari-hari. Tulisan itu mengungkapkan bahwa, di seluruh dunia, respons emosional terhadap aktivitas duniawi kini meningkat. Perilaku kita telah berubah sebagai respons terhadap ancaman yang tidak bisa kita lihat, tetapi yang mungkin membunuh kita.

"Musuh ada di luar," Megha Nayar menulis dari India pada bulan April. "Jadi, kita berkerumun di dalam ruangan, lupa, untuk saat ini, seperti apa matahari dan bulan."

Dari Chernobyl ke COVID-19

Ini bukan pertama kalinya bahwa komunitas besar orang harus menegosiasikan bahaya yang tidak terlihat. Ketika Bencana pembangkit listrik tenaga nuklir Chernobyl terjadi pada tahun 1986, ia menyebarkan radiasi ke seluruh wilayah Eropa. Ribuan warga dievakuasi dan jatuh sakit.

Pada saat itu, respons terhadap kontaminasi bervariasi. Berdasarkan kesaksian orang pertama dikumpulkan oleh jurnalis Belarusia Svetlana Alexievich, seorang warga mengatakan dia "mencuci rumah, memutihkan kompor ... semua agar kita bisa kembali." Yang lain mengungkapkan, "putriku mengikutiku keliling apartemen dan mengusap gagang pintu, kursi itu." Yang lain berjuang untuk mempercayai risikonya. “Mereka bilang airnya 'kotor'. Bagaimana bisa kotor ketika sangat bersih? "

Selama saya Penelitian PhD Saya mengunjungi Chernobyl untuk mempelajari respons emosional dan perilaku yang dibentuk orang terhadap bahaya yang tak terlihat yang masih ada sampai sekarang. Ini mirip dengan bagaimana orang merespons pandemi coronavirus.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Kami khawatir tentang menyentuh sesuatu, jadi kami menghindarinya. Kami sangat sadar akan kedekatan kami dengan permukaan dan kemungkinan kontaminasi, dan bergerak secara berbeda untuk mengimbanginya. Kami takut partikel udara yang tak terlihat masuk ke dalam kami. Kita memperhatikan pernapasan kita, menahan napas atau merasa terengah-engah. Penutup pelindung membuat kita merasa lebih aman (meskipun ini tidak digunakan dengan benar atau tidak terbukti berfungsi). Dan kami menerima bahwa kami mungkin dirugikan bahkan setelah berhati-hati.

Sebagai contoh, kita mungkin berpikir: "Saya perlu berbelanja, saya akan berhati-hati, tetapi harus menerima sedikit risiko." Penerimaan ini memungkinkan kita untuk bergerak melalui lingkungan, bahkan jika dengan hati-hati dan cemas, untuk menyelesaikan tujuan kita.

Dalam kasus Chernobyl, perjalanan waktu telah memungkinkan kami untuk menegosiasikan ruang untuk kedua kalinya. Situs ini sekarang a tujuan turis, memberi orang kesempatan untuk menjelajahi desa yang ditinggalkan, dan masih radioaktif, tertinggal.

Turis-turis semacam itu secara aktif mencari pengalaman yang sekarang kita semua negosiasikan: bahaya yang tak terlihat. Dalam hal ini, proses berpikir berbunyi: "Saya ingin melihat tempat ini, saya akan berhati-hati, tetapi harus menerima sedikit risiko."

Di Chernobyl hari ini, penilaian risiko berumur pendek dan bisa menyenangkan. Tetapi dalam kasus COVID-19, ini sedang berlangsung dan bisa membuat stres dan melelahkan.

Psikogeografi coronavirus

Pemeriksaan tentang bagaimana tempat membuat kita merasa dan berperilaku disebut psikogeografi, istilah yang diciptakan oleh seniman politik Guy Debord pada 1960-an. Biasanya digunakan untuk mengeksplorasi bagaimana perencanaan kota mempengaruhi emosi dan gerakan orang. Tetapi lebih sulit untuk diterapkan ketika ada aspek tempat yang tidak terlihat, seperti kuman, yang terlibat.

Tanpa input sensorik seperti pecahan kaca atau asap untuk menandakan bahaya, sulit untuk menilai risiko. Terkadang kita dapat mengandalkan teknologi - misalnya, dosimeter yang digunakan di Chernobyl untuk merekam tingkat radiasi - untuk menilai bahaya lebih akurat; jika tidak, risiko yang tidak terlihat adalah murni konseptual. Penilaian risiko pribadi kemudian didasarkan pada pemahaman budaya bersama, pengetahuan umum tentang radiasi atau infeksi, dan instruksi dari para ahli.

Ini dapat menyebabkan respons yang bervariasi secara dramatis. Di salah satu ujung spektrum adalah kepompong, diungkapkan oleh novelis yang berbasis di Edinburgh Cherise Saywell dalam dirinya kontribusi untuk 100 Kata Kesendirian, Di mana dia menulis tentang menyerah sepenuhnya pada sepatu:

Saya telah menyimpan sepatu luar saya. Sepatu bot kulit saya dengan perkakas berpola tidak lagi diperlukan, tidak juga sandal hak tinggi, atau bahkan brokat renda hitam yang saya pakai untuk rapat ketika saya ingin terlihat seperti saya tahu semua yang perlu saya ketahui.

Di ujung lain dari spektrum adalah melanggar aturan, di mana mereka yang memiliki ketidakpercayaan terhadap kebijakan pemerintah menghargai pengalaman mereka sendiri dan keinginan untuk normalitas daripada mengembangkan data ilmiah.

Alasan untuk melanggar peraturan keselamatan didasarkan pada pengalaman sosial dan budaya kami. Mereka yang berasal dari latar belakang istimewa, diberdayakan secara budaya dapat menantang dugaan pelanggaran "hak" mereka, seperti yang terlihat di AS, di mana kerumunan orang demonstran kuncian bersenjata telah menyerbu gedung gedung DPR menuntut hak untuk potong rambut.

Sangat kontras, setelah bencana Chernobyl pemukim mandiri kembali ke rumah mereka di dalam zona pengecualian meskipun ada bahaya. Tindakan mereka berakar pada trauma pemindahan, melarikan diri dari diskriminasi, koneksi intens ke lanskap leluhur mereka, dan kebutuhan untuk merasa aman di rumah.

Hari ini, kita bisa menggambar perbandingan antara psikogeografi kompleks yang dimainkan di Chernobyl “penguntit"Menerobos ke zona eksklusi (tanah air leluhur mereka) untuk makan makanan dan minum air yang mungkin terkontaminasi dengan radiasi sebagai cara untuk mendapatkan kembali ruang, dan orang muda melanggar batasan kuncian untuk menghuni ruang-ruang komunitas dengan teman-teman - sebuah mekanisme penanggulangan dalam menanggapi kecemasan COVID-19.

Baik tinggal di dalam tanpa batas waktu dan melanggar aturan kuncian melibatkan keinginan untuk mengendalikan bahaya yang tidak terlihat dan mengarah ke konflik internal dan kekhawatiran tentang konsekuensi. Ini adalah respons psikogeografis yang kuat terhadap lingkungan yang akrab yang berpusat pada kepemilikan dan rasa memiliki kita.

Ketika penguncian terus berevolusi, dan beberapa negara menghadapi prospek gelombang kedua, emosi dan perilaku kita akan berkembang bersama mereka. Psikogeografi mungkin menjadi kunci untuk memberdayakan kami saat kami menegosiasikan perubahan ini. Dan itu mungkin membantu kita untuk mengingat - kita telah menegosiasikan ancaman yang tidak terlihat sebelumnya.Percakapan

Tentang Penulis

Philippa Holloway, Associate Tutor dalam Sastra Inggris dan Menulis Kreatif, Edge Hill University

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Hari Perhitungan Sudah Datang Untuk GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Partai Republik tidak lagi menjadi partai politik pro-Amerika. Ini adalah partai pseudo-politik tidak sah yang penuh dengan radikal dan reaksioner yang menyatakan tujuannya adalah untuk mengganggu, membuat tidak stabil, dan ...
Mengapa Donald Trump Bisa Menjadi Pecundang Terbesar dalam Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Diperbarui 2 Juli 20020 - Pandemi virus korona ini menghabiskan banyak uang, mungkin kekayaan 2 atau 3 atau 4, semua ukuran tidak diketahui. Oh ya, dan, ratusan ribu, mungkin satu juta, orang akan mati ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajarkan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episode Oprah Show 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-rasisme pemenang penghargaan Jane Elliott mengajarkan kepada para peserta pelajaran keras tentang rasisme dengan menunjukkan betapa mudahnya mempelajari prasangka.
Perubahan akan datang...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Sewaktu saya menonton berita tentang peristiwa-peristiwa di Philadephia dan kota-kota lain di negeri ini, hati saya ingin apa yang terjadi. Saya tahu bahwa ini adalah bagian dari perubahan besar yang terjadi ...
Sebuah Lagu Dapat Mengangkat Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya memiliki beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari pikiran saya ketika saya menemukannya telah merayap masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan waktu di alam. Yang lainnya adalah diam. Cara lain adalah membaca. Dan satu itu ...