Mengapa Kita Tertawa Ketika Kita Tahu Itu Salah

Mengapa Kita Tertawa Ketika Kita Tahu Itu Salah

shutterstock.

Bagi orang Batek di hutan hujan semenanjung Malaysia, tertawa bisa berbahaya. Dalam sistem tabu ini egaliter pemburu-pengumpul, tertawa dalam situasi tertentu dapat menyebabkan badai, penyakit, atau bahkan kematian. Namun kadang-kadang, orang Batek - seperti orang lain - tertawa ketika mereka tahu mereka seharusnya tidak melakukannya. Bahkan, tawa bisa sangat menyenangkan ketika dilarang.

Apa yang dikatakan paradoks ini tentang ide yang benar dan yang salah? Saya penelitian terbaru dengan Batek menunjukkan bahwa memeriksa menular, tidak terkendali tawa dapat membantu menjelaskan mengapa kita melakukan hal-hal yang kita katakan tidak seharusnya kita lakukan. Daripada selalu “salah”, tertawa ketika kita seharusnya tidak bisa menjadi cara untuk membentuk keyakinan etis kita dengan berinteraksi dengan orang lain, menguji batas-batas benar dan salah. Untuk memahami ini, kita harus melihat tidak hanya pada apa yang lucu, tetapi juga pada bagaimana orang tertawa.

Di hutan Batek, menertawakan apa pun yang mungkin Anda makan akan berisiko diare dan bahkan kematian dalam keadaan ekstrem. Tertawa di sekitar buah-buahan, bunga, lebah, madu, serangga tertentu atau bahkan apa pun yang ada hubungannya dengan ekologi musim buah membawa risiko yang sangat besar. Ini termasuk ulat yang keluar dari mata Anda, kepala bengkak raksasa, atau tidak dapat berbicara.

Tawa semacam ini mungkin juga mempengaruhi musim buah itu sendiri, menyebabkan beberapa buah atau bunga tidak muncul. Tertawa terlalu banyak, terlalu keras atau pada makhluk tertentu - khususnya lintah dan invertebrata lainnya - mungkin berisiko membuat marah petir, yang menyebabkan badai mengerikan.

Mematuhi tabu ini dipandang sebagai perilaku etis, cara orang menunjukkan rasa hormat terhadap orang-orang non-manusia dari hutan yang menyediakan makanan bagi Batek. Tetapi kadang-kadang orang tidak bisa mengendalikan tawa mereka. Jadi mereka tidak dapat melakukan hal yang "benar" setiap saat.

Selama penelitian lapangan saya dengan Batek, suatu malam saya tidur larut malam dengan Naʔ Srimjam, seorang teman Batek, ketika seekor kodok mulai berderak. Suara kodok ini terdengar sangat mirip seseorang yang sedang meniup angin, menyebabkannya pecah. Naʔ Srimjam berusaha mati-matian untuk mengendalikan tawanya, terengah-engah melalui tawa bahwa tawanya adalah tabu. Begitu dia berhenti tertawa, katak mengeluarkan suara serak lagi. Siklus ini terjadi berulang kali sampai dia menangis dengan tawa.

Naʔ Srimjam sepenuhnya menyadari bahwa dia tabu berbahaya, tetapi tetap saja tertawa tawa subversif. Dia tidak bisa menahan diri. Dalam hal ini, tawanya adalah tidak terkendali, meletus meskipun salah. Namun tidak ada yang menilai dia salah atau buruk karena tertawa ketika dia menceritakan kisah itu pada hari berikutnya.

Masyarakat atau individu?

Para ahli telah lama memperdebatkan apakah etika kita dibentuk oleh masyarakat atau apakah kita mengendalikan mereka sebagai individu. Namun saat-saat tawa terlarang di antara Batek menunjukkan bahwa keduanya bisa benar sekaligus.

Di satu sisi, ide-ide kita tentang apa yang lucu dibentuk oleh konteks sosial kita. Momen ini sangat lucu bagi Naʔ Srimjam karena dia tahu bahwa, sebagai orang Batek, adalah hal yang tabu baginya untuk menertawakan katak ini. Ini ditunjukkan oleh bagaimana dia terus menunjukkan bahwa kita sedang tabu, bahkan ketika dia melakukan hal yang tabu.

Di sisi lain, orang akan selalu memiliki reaksi sendiri terhadap hal-hal yang terjadi. Konteks sosial membantu membentuk reaksi-reaksi ini tetapi bukan satu-satunya hal yang menentukan perilaku kita. Tertawa dapat meletus apakah pantas atau tidak secara budaya atau sosial.

Ketika sampai pada etika tawa, orang mungkin mengenali aturan apa yang pantas tetapi juga mengambil aturan itu sendiri. Seberapa besar kebebasan yang orang miliki untuk memilih apa yang etis mencerminkan pemahaman mereka yang lebih luas tentang hubungan mereka dengan orang lain.

Dalam masyarakat egaliter Batek, di mana tidak ada orang yang memiliki otoritas sistematis atas orang lain, otonomi individu adalah yang terpenting. Fokus pada otonomi ini adalah alasan mengapa orang Batek tidak saling menghukum satu sama lain karena tawa yang tidak pantas, bahkan ketika itu dianggap salah dan berisiko konsekuensi berbahaya bagi kelompok tersebut seperti kemarahan para guntur. Sebaliknya, kata orang, itu tergantung pada "mereka sendiri".

Karena itu, tawa adalah alat unik untuk sosialisasi. Ada saling pengaruh yang konstan antara melakukan hal yang benar, dan melakukan (jumlah yang tepat) hal yang salah. Dan memahami bagaimana ini bekerja melalui tawa membantu orang membangun nilai-nilai etika pribadi mereka dalam kaitannya dengan anggota kelompok lainnya. Ketika sampai pada apa yang kita anggap lucu, kita bisa mengikuti aturan atau hanya menertawakannya. Tapi bagaimanapun kita belajar tentang benar dan salah.Percakapan

Tentang Penulis

Alice Rudge, Peneliti Muda, Institut Studi Lanjut, UCL

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}