Bagaimana Seharusnya Kita Menilai Orang Untuk Kegagalan Moral Terakhir Mereka?

modifikasi perilaku

Bagaimana Seharusnya Kita Menilai Orang Untuk Kegagalan Moral Terakhir Mereka?
Gerakan #MeToo dan tuduhan yang lebih baru terhadap Brett Kavanaugh telah mengajukan pertanyaan tentang perilaku masa lalu.
AP Photo / Damian Dovarganes, File

Itu tuduhan baru-baru ini serangan seksual terhadap calon Mahkamah Agung Brett Kavanaugh telah memecah belah bangsa. Di antara pertanyaan-pertanyaan yang timbul adalah beberapa hal etis yang penting.

Tidak sedikit di antara mereka adalah pertanyaan tanggung jawab moral atas tindakan yang sudah lama berlalu. Khususnya mengingat gerakan #MeToo, yang telah sering melibatkan pengungkapan kesalahan puluhan tahun, pertanyaan ini telah menjadi salah satu yang menekan.

Sebagai seorang filsufSaya percaya teka-teki etis ini melibatkan dua masalah: satu, pertanyaan tanggung jawab moral untuk suatu tindakan pada saat itu terjadi. Dan dua, tanggung jawab moral di masa sekarang, untuk tindakan masa lalu. jembatan filsuf terlihat untuk berpikir bahwa keduanya tidak dapat dipisahkan. Dengan kata lain, tanggung jawab moral untuk suatu tindakan, sekali berkomitmen, dibangun di atas batu.

Saya berpendapat bahwa ada alasan untuk berpikir bahwa tanggung jawab moral dapat benar-benar berubah seiring waktu - tetapi hanya dalam kondisi tertentu.

Locke pada identitas pribadi

Ada kesepakatan implisit di antara para filsuf bahwa tanggung jawab moral tidak dapat berubah seiring waktu karena mereka pikir itu adalah masalah "identitas pribadi" seseorang. Filosofi Inggris abad 17th John Locke adalah yang pertama kali mengajukan pertanyaan ini secara eksplisit. Dia bertanya: Apa yang membuat seseorang pada satu waktu menjadi orang yang sama dengan orang lain di lain waktu? Apakah ini karena keduanya berbagi jiwa yang sama, atau badan yang sama, atau apakah itu sesuatu yang lain?

Bukan hanya ini, sebagai filsuf Carsten Korfmacher catatan, “Secara harfiah pertanyaan tentang hidup dan mati, "Tetapi Locke juga berpikir bahwa identitas pribadi adalah kunci tanggung jawab moral dari waktu ke waktu. Saat dia menulis,

"Identitas pribadi adalah dasar untuk semua hak dan keadilan dari penghargaan dan hukuman."

Locke percaya bahwa individu pantas disalahkan atas kejahatan yang dilakukan di masa lalu hanya karena mereka adalah orang yang sama yang melakukan kejahatan di masa lalu. Dari perspektif ini, Kavanaugh yang berusia 53 akan bertanggung jawab atas tindakan apa pun yang ia lakukan sebagai seorang dewasa muda.

Masalah dengan pandangan Locke

Locke berpendapat bahwa menjadi orang yang sama dari waktu ke waktu bukanlah masalah memiliki jiwa yang sama atau memiliki tubuh yang sama. Itu bukan masalah memiliki kesadaran yang sama dari waktu ke waktu, yang dianalisisnya dalam hal memori.

Jadi, dalam pandangan Locke, individu bertanggung jawab atas tindakan salah di masa lalu selama mereka dapat mengingat melakukan itu.

Meskipun jelas ada sesuatu yang menarik tentang gagasan bahwa ingatan mengikat kita ke masa lalu, sulit untuk percaya bahwa seseorang bisa lolos hanya dengan melupakan tindakan kriminal. Memang, beberapa penelitian menunjukkan bahwa kejahatan kekerasan sebenarnya menyebabkan kehilangan ingatan.

Tetapi masalah dengan pandangan Locke berjalan lebih dalam dari ini. Yang utama adalah bahwa itu tidak mempertimbangkan perubahan lain dalam susunan psikologis seseorang. Sebagai contoh, banyak dari kita cenderung berpikir bahwa penyesalan tidak pantas disalahkan karena kesalahan masa lalu mereka sebagai mereka yang tidak mengungkapkan penyesalan. Tetapi jika pandangan Locke benar, maka penyesalan tidak akan relevan.

Penyesalan itu masih layak untuk disalahkan atas kejahatan masa lalu mereka karena mereka tetap identik dengan diri mereka sebelumnya.

Tanggung jawab dan berubah

Akhir-akhir ini, beberapa filsuf mulai mempertanyakan asumsi bahwa tanggung jawab atas tindakan di masa lalu hanya masalah identitas pribadi. David Shoemaker, misalnya, berpendapat bahwa tanggung jawab tidak memerlukan identitas.

In sebuah makalah yang akan datang dalam Jurnal Asosiasi Filosofi Amerika, rekan penulis saya Benjamin Matheson dan saya berpendapat bahwa fakta bahwa seseorang telah melakukan tindakan salah di masa lalu tidak cukup untuk menjamin tanggung jawab di masa sekarang. Sebaliknya, ini tergantung pada apakah orang tersebut telah berubah secara moral penting.

Para filsuf umumnya sepakat bahwa orang pantas disalahkan atas suatu tindakan hanya jika tindakan itu dilakukan dengan keadaan pikiran tertentu: katakanlah, maksud untuk melakukan kejahatan secara sadar.

Rekan penulis saya dan saya berpendapat bahwa patut disalahkan di masa sekarang karena suatu tindakan di masa lalu tergantung pada apakah keadaan pikiran yang sama itu bertahan pada orang itu. Misalnya, apakah orang tersebut masih memiliki keyakinan, niat, dan sifat kepribadian yang menyebabkan tindakan di masa lalu di tempat pertama?

Jika demikian, maka orang itu belum berubah dengan cara yang relevan dan akan terus pantas disalahkan atas tindakan yang lalu. Tetapi seseorang yang telah berubah mungkin tidak pantas disalahkan seiring waktu. Pembunuh yang direformasi Red, diperankan oleh Morgan Freeman, dalam film 1994, "The Shawshank Redemption," adalah salah satu contoh favorit saya. Setelah puluhan tahun di Lembaga Pemasyarakatan Shawshank, Red si lelaki tua hampir tidak menyerupai remaja yang melakukan pembunuhan itu.

Jika ini benar, kemudian mencari tahu apakah seseorang pantas disalahkan atas tindakan masa lalu yang lebih kompleks daripada sekadar menentukan apakah individu itu, pada kenyataannya, melakukan tindakan di masa lalu.

bagaimana kita harus menilai orang atas kegagalan moral masa lalu mereka: Brett Kavanaugh memberikan pernyataan pembukaannya di hadapan Komite Kehakiman Senat.
Brett Kavanaugh memberikan pernyataan pembukaannya di hadapan Komite Kehakiman Senat.
Saul Loeb / Pool Image melalui AP

Dalam kasus Brett Kavanaugh, beberapa komentator telah, pada dasarnya, berpendapat bahwa kesaksian Senat baru-baru ini menunjukkan karakter yang bertahan dari "Agresif, remaja yang berhak," meskipun ada mereka siapa yang tidak setuju.

Apa yang saya argumentasikan adalah ketika dihadapkan dengan masalah tanggung jawab moral atas tindakan yang telah lama berlalu, kita tidak hanya perlu mempertimbangkan sifat pelanggaran masa lalu tetapi juga seberapa jauh dan seberapa dalam individu itu telah berubah.Percakapan

Tentang Penulis

Andrew Khoury, Instruktur Filsafat, Arizona State University

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

Stop Running Away: Hadapi Rasa Bersalah, Penyesalan dan Penyesalan yang Menghantui Anda
modifikasi perilakuPenulis: MA Timotius M. Wise LPCC
Binding: Paperback
Publisher: New Horizon Press
Daftar Harga: $ 14.95

Beli sekarang

Bagaimana Saya Membantu OJ Mundur Dengan Pembunuhan: Kisah Kekerasan, Loyalitas, Penyesalan, dan Penyesalan yang Mengejutkan
modifikasi perilakuPenulis: Mike Gilbert
Binding: Kindle Edition
Format: E-book Kindle
Publisher: Regnery Publishing

Beli sekarang

Tidak Ada Penyesalan Tidak Menyesal (Buku Seri Counterstriker 1)
modifikasi perilakuPenulis: Ian Worrall
Binding: Kindle Edition
Format: E-book Kindle

Beli sekarang

modifikasi perilaku
enarzh-CNtlfrdehiidjaptrues

ikuti InnerSelf di

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

ikuti InnerSelf di

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}