Bagaimana Mengubah Acara Negatif Menjadi Cinta Kasih dan Penerimaan

Cara Mengubah Peristiwa Negatif dan Orang Negatif Menjadi Respons Spiritual Positif

Di Barat, mayoritas umat Buddha yang bercita cita ingin berpartisipasi aktif dalam praktik spiritual, namun tidak memiliki cukup waktu untuk melakukan berbagai praktik tradisional. Mereka adalah orang-orang dengan keluarga, karier dan kehidupan sosial yang tetap setia pada ajaran dan ingin mengikuti jalan spiritual. Ini adalah tantangan besar.

Kadang-kadang guru tradisional dari Asia tidak cukup menghargai saat ini, dan sehingga mereka membuat perbedaan antara apa yang mereka anggap sebagai "latihan rohani" di satu sisi, dan "kehidupan sehari-hari" di sisi lain.

Menurut pendekatan tradisional, spesifik Dharma praktik seperti meditasi, ritual, pusat hadir, dan penawaran pembuatan dianggap kegiatan spiritual, sedangkan sisa hidup, seperti berada di rumah bersama keluarga, pergi kerja, dan interaksi sosial dianggap sebagai kegiatan duniawi belaka. Saya pernah mendengar seorang lama yang sangat terhormat, ketika ditanya oleh salah seorang murid Barat-nya, "Aku memiliki keluarga, anak, dan pekerjaan, jadi saya tidak punya banyak waktu untuk latihan rohani, apa yang harus saya lakukan?" menjawab, "Tidak apa-apa, ketika anak-anak Anda sudah dewasa Anda dapat mengambil pensiun dini, dan kemudian Anda dapat mulai berlatih."

Ide bahwa hanya duduk formal, melakukan sujud, pergi ke bait suci, mendengarkan ajaran Dharma, dan membaca buku-buku agama merupakan praktek, dan sisa hari itu adalah pemberat begitu banyak, dapat menyebabkan kita merasa sangat frustrasi dengan kehidupan kita. Kita mungkin berakhir membenci keluarga kita dan pekerjaan kita, selalu memimpikan saat kami akan membebaskan dia untuk melakukan "praktek yang sebenarnya." Kami mungkin menghabiskan bagian terbaik dari hidup kita membenci situasi yang sangat yang dapat memberikan kita dengan cara yang paling mendalam maju pada jalan spiritual.

Kunci dalam Kehidupan Sibuk

Ada perubahan terjadi sekarang, tidak dalam praktek itu sendiri maupun dalam filsafat yang mendasari dasar, tetapi dalam penekanannya. Ada preseden yang cukup untuk ditemukan dalam Zen Buddhisme, yang mengajarkan bahwa semua yang kita lakukan, asalkan hal itu dilakukan dengan kesadaran total, adalah aktivitas rohani. Di sisi lain, jika kita melakukan tindakan dengan pikiran kacau, dengan hanya setengah perhatian kita, menjadi sekadar aktivitas duniawi. Tidak peduli apa itu. Satu bisa dia bermeditasi seorang guru besar atas takhta yang tinggi, tetapi jika ada yang hadir dan sadar pada saat itu, tidak ada artinya untuk duduk di sana. Di sisi lain, seseorang mungkin daun menyapu, memotong sayuran atau membersihkan toilet, dan memberikan satu mempertahankan perhatian penuh, semua kegiatan ini menjadi praktek-praktek spiritual. Itu sebabnya dalam film tentang biara-biara Zen semuanya dilakukan dengan ketenangan batin seperti luar biasa, dengan suasana yang sepenuhnya hadir pada saat itu.

Disinilah letak kunci bagi kita yang memiliki kehidupan sibuk. Kami dapat mengkonversi tindakan yang biasanya kita anggap rutin, membosankan, dan spiritual berarti dalam praktek karma, dan mengubah seluruh hidup kita dalam proses. Ada dua aspek terpisah untuk mewujudkan transformasi ini, meskipun mereka berkumpul. Salah satunya adalah untuk menciptakan ruang dalam. Ini adalah keterpusatan batin, keheningan batin, kejernihan batin, yang memungkinkan kita untuk mulai melihat lebih banyak hal sebagaimana adanya dan bukan bagaimana biasanya kita menafsirkannya. Aspek lain adalah belajar untuk membuka hati kita.

Ini relatif mudah untuk duduk di bantal dan berpikir, "Semoga semua makhluk hidup baik dan bahagia," dan mengirimkan pikiran-pikiran cinta kasih kepada semua makhluk-makhluk kecil di luar sana di cakrawala di suatu tempat! Lalu seseorang datang dan memberitahu kita ada panggilan telepon dan kita menjawab ketus, "Pergilah. Aku melakukan meditasi cinta kasih saya."

Mengembangkan Cinta Kasih dengan Keluarga Kita

Tempat terbaik bagi kita untuk mulai praktek Dharma kita dengan keluarga kita. Kami memiliki karma terkuat hubungan dengan anggota keluarga, sehingga kami memiliki tanggung jawab besar untuk mengembangkan hubungan kita dengan mereka. Jika kita tidak dapat mengembangkan cinta kasih terhadap keluarga kami, mengapa bahkan berbicara tentang makhluk lain. Jika kita benar-benar ingin membuka hati kita, itu harus dengan yang langsung terhubung ke kita, seperti mitra kami, anak, orangtua, dan saudara kandung. Ini selalu merupakan tugas yang sulit, karena kita perlu mengatasi pola perilaku tertanam.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Saya pikir ini bisa sangat menantang dengan pasangan. Terkadang saya pikir sebaiknya ada tape recorder atau bahkan kamera video untuk mencatat bagaimana pasangan saling berhubungan, sehingga mereka bisa melihat dan mendengar diri mereka berinteraksi di kemudian hari. Dia mengatakan ini, dia mengatakan bahwa, setiap saat, dan setiap kali tanggapannya begitu tidak terampil. Mereka terkunci dalam sebuah pola. Mereka menyebabkan rasa sakit pada diri mereka sendiri dan orang-orang di sekitar mereka, termasuk anak-anak mereka, dan mereka tidak dapat keluar.

Menempatkan cinta kasih dalam praktik benar-benar membantu melonggarkan pola ketat yang telah kita kembangkan selama bertahun-tahun. Terkadang ide yang bagus untuk menutup mata, lalu membukanya dan melihat orang di depan kita - terutama jika itu adalah seseorang yang kita kenal baik, seperti pasangan kita, anak kita atau orang tua kita - dan benar-benar mencoba untuk melakukannya. lihat mereka seolah-olah untuk pertama kalinya. Ini dapat membantu kita untuk menghargai kualitas baik mereka, yang kemudian akan membantu kita dalam mengembangkan cinta kasih untuk mereka.

Kesabaran: Antidot untuk Kemarahan

Kesabaran adalah penangkal kemarahan. Dari perspektif Dharma, kesabaran dianggap sangat penting. Sang Buddha memuji itu sebagai penghematan terbesar. Kita harus mengembangkan kualitas yang luar biasa, luas, ekspansif ini. Ini tidak ada hubungannya dengan penekanan atau penindasan atau semacamnya; Sebaliknya, ini tentang mengembangkan hati yang terbuka.

Untuk mengembangkan ini, kita perlu berhubungan dengan orang-orang yang mengganggu kita. Anda tahu, ketika orang-orang mencintai dan baik hati terhadap kita, mengatakan hal-hal yang ingin kita dengar dan lakukan semua hal yang kita inginkan, hal itu mungkin terasa menyenangkan, tapi kita tidak dapat mempelajari apapun. Sangat mudah mencintai orang yang dicintai. Tes sesungguhnya datang dengan orang-orang yang benar-benar menjengkelkan!

Saya akan menceritakan sebuah kisah. Apakah ada di antara Anda pernah mendengar tentang Santa Theresia dari Lisieux? Dia kadang-kadang disebut "Little Flower." Bagi Anda yang belum, dia adalah seorang gadis dari keluarga yang hidup kelas menengah Prancis di Normandia. Dia menjadi seorang biarawati Karmelit pada usia lima belas dan meninggal karena TBC pada akhir abad kesembilan belas ketika ia baru berusia dua puluh empat. Dia sekarang santo pelindung Perancis, bersama dengan Joan of Arc. Dia tinggal di sebuah biara Carmelite kecil yang tertutup dengan sekitar tiga puluh wanita lain. Empat dari adik-adiknya juga biarawati di biara yang sama. Kakaknya adalah Suster Kepala.

Anda harus mencoba membayangkan hidup dalam tatanan kontemplatif. Anda hanya melihat orang lain dalam grup. Anda belum memilih mereka. Ini tidak seperti Anda memilih semua teman terbaik Anda untuk datang ke dalam pesanan. Anda masuk ke sana dan kemudian mencari tahu apa yang Anda punya. Anda akan duduk di sebelah orang yang datang sebelum Anda dan orang yang datang setelah Anda sepanjang hidup Anda.

Kamu tidak punya pilihan. Anda makan bersama mereka, tidur dengan mereka, berdoalah dengan mereka dan habiskan waktu rekreasi Anda bersama mereka. Seolah-olah kita semua di sini di ruangan ini tiba-tiba diberitahu, "Ini dia, orang-orang! Anda tidak akan pernah melihat orang lain selama sisa hidup Anda. Anda tidak memilih satu sama lain, tapi di sini Anda semua . " Membayangkan!

Tantangan Utama Penerimaan

Sekarang ada satu biarawati yang tidak dapat dipertahankan oleh Therese. Dia tidak menyukai apa pun tentang wanita ini - seperti penampilannya, cara dia berjalan, cara dia berbicara atau bagaimana baunya. Therese cukup rewel. Para biarawati dulu memiliki perenungan diam di pagi hari di sebuah kapel batu besar, di mana semua suaranya bergema. Biarawati ini biasa duduk di depan Therese dan membuat suara aneh yang aneh. Suara-suara itu tidak berirama, jadi dia tidak pernah tahu kapan klik berikutnya akan terjadi. Dia seharusnya merenungkannya, tapi sebaliknya dia akan basah kuyup dengan keringat dingin, tunggu saja klik berikutnya yang akan datang.

Therese tahu bahwa dia akan berada di dekatnya selama sisa hidupnya dan bahwa wanita itu tidak akan pernah berubah. Akhirnya, dia menyadari bahwa tidak ada gunanya mencoba melarikan diri dengan menyusuri koridor setiap kali dia melihat wanita itu mendekat. Jelas sesuatu tentang dia berkenan kepada Tuhan, karena dia telah memanggilnya untuk menjadi pengantin wanita Kristus.

Dia memutuskan pasti ada sesuatu yang indah dari biarawati ini yang tidak dapat dia lihat. Dia menyadari bahwa, karena wanita ini tidak akan berubah, satu-satunya hal yang bisa berubah adalah Therese sendiri. Jadi, alih-alih merawat keengganannya atau menghindari wanita itu, dia mulai menyingkir untuk menemuinya dan sama menawannya dengannya seolah dia adalah teman dekatnya.

Dia mulai membuat hadiah kecilnya, dan untuk mengantisipasi kebutuhan wanita tersebut. Dia selalu memberinya senyumnya yang paling bagus, langsung dari hatinya. Dia melakukan semua yang dia bisa untuk merawat wanita ini seolah dia adalah teman tercinta. Suatu hari wanita itu berkata kepadanya, "Saya benar-benar tidak tahu mengapa Anda sangat mencintaiku." Therese berpikir, "Jika Anda hanya tahu!"

Melalui bertindak dengan cara ini, Theresia menjadi benar-benar menyukai wanita ini. Dia tidak lagi menjadi masalah baginya, tapi apa-apa tentang wanita itu benar-benar berubah. Saya yakin dia masih duduk mengklik pergi, tidak menyadari. Namun semuanya telah berubah. Masalahnya telah diatasi, dan untuk Therese ada banyak pertumbuhan batin. Dia tidak melakukan mukjizat apapun besar. Dia tidak memiliki visi besar. Dia melakukan sesuatu yang sangat sederhana, yang kita semua mampu melakukannya - dia berubah sikapnya. Kita tidak bisa mengubah dunia, tapi kita bisa mengubah pikiran kita. Dan ketika kita mengubah pikiran kita, ke dan lihatlah, seluruh dunia berubah!

Mengubah Sikap kami

Shantideva, ilmuwan India abad ketujuh, menulis bahwa bumi penuh dengan kerikil, batu tajam dan thistle. Jadi bagaimana kita bisa menghindari stubbing jari kaki kita? Apakah kita akan menghiasi seluruh bumi? Tidak ada yang cukup kaya untuk menghiasi seluruh dinding bumi ke dinding. Tapi kalau kita mengambil sepotong kulit dan mengoleskannya ke dasar telapak tangan kita seperti sandal atau sepatu, kita bisa jalan kemana-mana.

Kita tidak perlu mengubah seluruh dunia dan semua orang di dalamnya menjadi spesifikasi kita. Ada miliaran orang di luar sana tapi hanya satu "aku". Bagaimana saya bisa mengharapkan mereka semua melakukan apa yang saya inginkan? Tapi kita tidak membutuhkan itu. Yang perlu kita lakukan hanyalah mengubah sikap kita. Kita dapat mempertimbangkan orang-orang yang mengganggu kita dan menyebabkan kita masalah terbesar sebagai teman terhebat kita. Mereka adalah orang-orang yang membantu kita untuk belajar dan bertransformasi.

Suatu ketika ketika saya berada di India Selatan, saya pergi menemui seorang astrolog dan mengatakan kepadanya, "Saya memiliki dua pilihan, saya bisa kembali ke retret atau saya dapat memulai sebuah biara. Apa yang harus saya lakukan?" Dia menatapku dan berkata, "Jika Anda kembali mundur, itu akan sangat damai, sangat harmonis, sangat sukses, dan semuanya akan baik-baik saja. Jika Anda memulai sebuah biara, akan ada banyak konflik, banyak masalah, Banyak kesulitan, tapi keduanya bagus, jadi Anda putuskan. " Saya berpikir, "Kembali ke retret, cepat!"

Tantangan Kami Adalah Pembantu Terbesar Kami

Kemudian saya bertemu dengan seorang imam Katolik dan menceritakannya kepadanya. Dia berkata, "Sudah jelas, Anda memulai biara? Apa gunanya selalu mencari ketenangan dan menghindari tantangan. '" Dia bilang kita seperti potongan kayu yang kasar. Mencoba menghaluskan pinggiran compang-camping kami dengan beludru dan sutra tidak akan bekerja. Kami membutuhkan amplas. Orang-orang yang mengganggu kita adalah amplas kita. Mereka akan membuat kita mulus. Jika kita menganggap mereka yang sangat menjengkelkan sebagai pembantu terbesar kita di jalan, kita bisa belajar banyak. Mereka berhenti menjadi masalah kita dan malah menjadi tantangan kita.

Sebuah abad kesepuluh Bengali Pandita bernama Atisha Palden diperkenalkan kembali Buddhisme ke Tibet. Dia memiliki pelayan yang benar-benar mengerikan. Dia kasar kepada Atisha, taat, dan umumnya masalah besar. Orang Tibet Atisha bertanya apa yang dia lakukan dengan seperti cowok mengerikan yang begitu benar-benar menjengkelkan. Mereka berkata, "Kirim dia kembali Kami akan mengurus Anda.." Atisha menjawab, "Apa yang Anda bicarakan? Dia adalah guru saya terbesar dari kesabaran. Ia adalah orang yang paling berharga di sekitar saya!"

Kesabaran tidak berarti penindasan, dan itu tidak berarti meredam kemarahan kita atau menyerahkannya pada diri kita dalam bentuk menyalahkan diri sendiri. Itu berarti memiliki pikiran yang melihat segala sesuatu yang terjadi sebagai akibat dari sebab dan kondisi yang telah kita gerakkan pada suatu waktu dalam kehidupan ini atau di masa lalu. Siapa yang tahu apa hubungan kita dengan seseorang yang menyebabkan kita kesulitan sekarang? Siapa yang tahu apa yang mungkin kita lakukan padanya di kehidupan lain!

Jika kita menanggapi orang seperti itu dengan pembalasan, kita hanya mengunci diri kita ke dalam siklus yang sama. Kita harus terus memutar ulang bagian film ini lagi dan lagi dalam masa depan ini dan masa depan. Satu-satunya cara untuk keluar dari siklus adalah dengan mengubah sikap kita.

Ketika Komunis mengambil alih Tibet, mereka memenjarakan banyak biarawan, biarawati, dan orang tua. Orang-orang ini tidak melakukan kesalahan apapun. Mereka hanya ada pada saat itu. Beberapa dipenjarakan di kamp kerja paksa China selama dua puluh atau tiga puluh tahun dan baru saja dibebaskan. Beberapa waktu yang lalu, saya bertemu dengan seorang bhikkhu yang telah dipenjara selama dua puluh lima tahun. Dia telah disiksa dan diperlakukan dengan buruk, dan tubuhnya sangat berantakan. Tapi pikirannya! Saat Anda melihat ke matanya, jauh dari melihat kepahitan, kehancuran, atau kebencian di dalamnya, Anda bisa melihat bahwa mereka bercahaya. Dia tampak seperti baru saja menghabiskan dua puluh lima tahun untuk mundur!

Yang dia bicarakan hanyalah rasa terima kasihnya pada orang Tionghoa. Mereka benar-benar membantunya mengembangkan cinta dan kasih sayang yang luar biasa terhadap orang-orang yang menyebabkan dia terluka. Dia berkata, "Tanpa mereka saya akan terus mengucapkan kata-kata kasar." Tapi karena pemenjaraannya, dia harus memanfaatkan kekuatan batinnya. Dalam keadaan seperti itu, Anda bisa masuk atau Anda mengatasi. Ketika dia keluar dari penjara, dia tidak merasakan apa-apa selain cinta dan pengertian terhadap para penculiknya.

Mengubah Kejadian Negatif

Pernah saya membaca buku oleh Jack London. Saya tidak ingat judulnya. Itu disebut sesuatu tentang bintang-bintang. (Catatan Editor: The Star Rover oleh Jack London.) Itu adalah cerita tentang seorang profesor perguruan tinggi yang telah membunuh istrinya dan berada di penjara San Quentin. Penjara penjara sama sekali tidak menyukai orang ini. Dia terlalu cerdas. Jadi mereka melakukan semua yang mereka bisa untuk melecehkannya. Salah satu hal yang mereka lakukan adalah mengikat orang dengan lemparan kanvas yang sangat kaku dan menariknya erat sehingga mereka hampir tidak bisa bergerak atau bernafas, dan seluruh tubuh mereka akan terasa hancur. Jika ada yang tinggal di sini selama lebih dari empat puluh delapan jam, mereka meninggal.

Mereka akan terus-menerus memasukkan profesor ini selama dua puluh empat atau tiga puluh jam sekali. Sementara dia terbungkus seperti ini, karena rasa sakit itu tak tertahankan, dia mulai memiliki pengalaman di luar tubuh. Akhirnya dia mulai menjalani kehidupan masa lalu. Kemudian dia melihat keterkaitannya dalam kehidupan lampau dengan orang-orang yang menyiksanya. Di akhir buku dia akan digantung, tapi dia tidak merasakan apa-apa selain cinta dan pengertian terhadap penyiksanya. Dia benar-benar mengerti mengapa mereka melakukan apa yang mereka lakukan. Dia merasakan ketidakbahagiaan, kebingungan, dan kemarahan batin mereka yang menciptakan skenario.

Dengan cara sederhana kita sendiri, kita juga harus mengembangkan kemampuan untuk mengubah kejadian negatif dan membawa mereka di jalan. Kita belajar jauh lebih banyak dari rasa sakit kita daripada dari kesenangan kami. Ini tidak berarti kita harus pergi keluar dan mencari rasa sakit - jauh dari itu. Tapi ketika rasa sakit datang kepada kita, dalam bentuk apapun, bukan membenci dan menciptakan rasa sakit lagi, kita bisa melihatnya sebagai kesempatan besar untuk tumbuh - untuk keluar dari pola normal kita berpikir, seperti, "apakah Dia tidak seperti aku, jadi aku tidak akan menyukainya. " Kita dapat mulai untuk mengatasi semua itu dan menggunakan metode ini untuk membuka hati.

Sang Buddha pernah berkata, "Jika seseorang memberi Anda hadiah dan Anda tidak menerimanya, untuk siapakah hadiah tersebut milik?" Para murid menjawab, "Ini milik orang yang memberikannya." Kemudian Sang Buddha berkata, "Yah, saya tidak menerima pelecehan verbal Anda Jadi milikmu nya.." Kita tidak harus menerimanya. Kita bisa membuat pikiran kita seperti ruang terbuka yang luas. Jika Anda melemparkan lumpur ke ruang terbuka, tidak mengotori ruang. Hanya sullies tangan orang yang melemparkannya. Hal ini mengapa sangat penting untuk mengembangkan kesabaran dan belajar bagaimana mengubah peristiwa negatif dan orang-orang negatif menjadi positif tanggapan rohani.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Snow Lion Publications. © 2002.
www.snowlionpub.com

Pasal Sumber

Refleksi di Danau Gunung: Ajaran Tentang Buddhisme Praktis
oleh Tenzin Palmo.

Refleksi di Danau Gunung oleh Tenzin PalmoKumpulan ajaran Dharma yang menakjubkan dari Tenzin Palmo ini membahas masalah-masalah yang menjadi perhatian bersama para praktisi Buddhis dari semua tradisi. Kepribadian, cerdas, dan berwawasan luas, Tenzin Palmo menyajikan pandangan yang mengilhami dan tidak masuk akal tentang praktik Buddhis.

Info / Pesan buku ini. Semua tersedia sebagai edisi Kindle.

Lebih buku dari penulis ini

tentang Penulis

TENZIN PALMOTenzin Palmo lahir di London pada 1943. Dia pergi ke India ketika dia 20, bertemu gurunya, dan dalam 1964 adalah salah satu wanita Barat pertama yang ditahbiskan sebagai seorang biarawati Budha Tibet. Setelah dua belas tahun belajar dan melakukan retret sering selama musim dingin Himalaya yang panjang, dia mencari pengasingan lengkap dan kondisi yang lebih baik. Dia menemukan sebuah gua di dekatnya, di mana dia tinggal dan berlatih selama dua belas tahun. Hari ini Tenzin Palmo tinggal di Tashi Jong, Himachal Pradesh di India utara, di mana dia telah membentuk Dongyu Gatsal Ling Nunnery bagi perempuan muda dari Tibet dan daerah perbatasan Himalaya. Dia sering mengajarkan seluruh dunia.

Presentasi Video dengan Ven. Ani Tenzin Palmo: Pembukaan Hati

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Mengapa Donald Trump Bisa Menjadi Pecundang Terbesar dalam Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Diperbarui 2 Juli 20020 - Pandemi virus korona ini menghabiskan banyak uang, mungkin kekayaan 2 atau 3 atau 4, semua ukuran tidak diketahui. Oh ya, dan, ratusan ribu, mungkin satu juta, orang akan mati ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajarkan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episode Oprah Show 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-rasisme pemenang penghargaan Jane Elliott mengajarkan kepada para peserta pelajaran keras tentang rasisme dengan menunjukkan betapa mudahnya mempelajari prasangka.
Perubahan akan datang...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Sewaktu saya menonton berita tentang peristiwa-peristiwa di Philadephia dan kota-kota lain di negeri ini, hati saya ingin apa yang terjadi. Saya tahu bahwa ini adalah bagian dari perubahan besar yang terjadi ...
Sebuah Lagu Dapat Mengangkat Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya memiliki beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari pikiran saya ketika saya menemukannya telah merayap masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan waktu di alam. Yang lainnya adalah diam. Cara lain adalah membaca. Dan satu itu ...
Maskot untuk Pandemi dan Lagu Tema untuk Jarak Sosial dan Isolasi
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya menemukan sebuah lagu baru-baru ini dan ketika saya mendengarkan liriknya, saya pikir itu akan menjadi lagu yang sempurna sebagai "lagu tema" untuk saat-saat isolasi sosial ini. (Lirik di bawah video.)