Persepsi Adalah Segalanya: Apakah Anda Melihat Segala Sesuatu Seperti Mereka Yang Sebenarnya?

Persepsi Adalah Segalanya: Apakah Anda Melihat Segala Sesuatu Seperti Mereka Yang Sebenarnya?
Image by GraphicMama-team

Apa yang dilihat mata dan telinga didengar, pikiran percaya.
                                                                            - Harry Houdini

Berita itu bertindak sebagai mata dan telinga kita, dengan para reporternya menjelajahi negeri itu untuk membawa kembali kisah - kisah yang kita andalkan untuk membantu kita memahami dunia tempat kita hidup. Tetapi kisah-kisah yang paling sering mereka bawa kembali fokus pada perang, korupsi , skandal, pembunuhan, kelaparan dan bencana alam. Ini menciptakan persepsi tentang dunia yang tidak mencerminkan realitas.

Ketika kita membuka mata kita, kita menganggap bahwa apa yang ada di depan kita adalah kenyataan. Sebenarnya, tidak sesederhana itu. Realitas yang saya lihat melalui mata saya mungkin berbeda dengan kenyataan yang Anda lihat melalui mata Anda - meskipun kita mungkin mengalami peristiwa yang sama. Inilah yang kita kenal sebagai persepsi.

Persepsi Adalah Interpretasi Realitas

Perbedaan paling sederhana antara persepsi dan kenyataan adalah kenyataan adalah sesuatu yang ada secara obyektif dan tidak tersentuh oleh pengalaman manusia, sedangkan persepsi adalah milik individu interpretasi realitas itu, atau bagaimana kita berpikir tentang suatu situasi. Dari perbedaan ini, kita dapat melihat bahwa fitur merek dagang kenyataan adalah bahwa ia memiliki kebenaran objektif.

Wartawan akan memberi tahu Anda bahwa mereka melaporkan secara objektif sebagai perantara yang tidak terlihat, untuk menggambarkan realitas, tidak tersentuh, kepada audiens mereka. Namun, objektivitas di ruang redaksi adalah ilusi. Itu ada sejauh wartawan akan (semoga) meletakkan cerita mereka dalam fakta yang bisa diverifikasi; Namun, penyajian fakta-fakta ini terbuka untuk interpretasi. Ini karena begitu ada orang yang mencoba menceritakan kembali realitas, hal itu diwarnai oleh persepsi mereka dan bergerak dari objektif menjadi subyektif.

Itu tidak adil bagaimana cerita dilaporkan yang merusak objektivitas jurnalis tetapi juga apa sedang dilaporkan. Pemilihan apa yang harus dilaporkan mengganggu peluang wartawan untuk benar-benar objektif, karena mereka, dan / atau editor mereka, membuat editorial keputusan untuk memperbesar cerita yang mereka anggap penting dan mengabaikan atau meminimalkan cerita yang mereka anggap tidak penting. Bagaimana Anda bisa netral ketika Anda telah membuat keputusan tentang apa yang layak diberitakan dan apa yang tidak?

Apakah cerita-cerita tersebut diprioritaskan untuk mengejar pencerahan sosial? Dampak global? Keterlibatan pemirsa? Profitabilitas? Ini mungkin tidak sepenuhnya jelas. Karena lingkungan komersial berita, insentif jurnalis dapat disejajarkan dengan tujuan jurnalisme yang lebih idealistik. Dalam kasus-kasus ini, bagaimana mungkin bagi mereka untuk membuat keputusan yang benar-benar objektif tentang cerita apa yang akan dibahas?


 Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


"Berita" Adalah Lembaga Yang Berharga

Pengamatan kritis ini tidak dilakukan demi menjadi sulit atau tidak sopan. Saya mengakui dan memahami bahwa berita adalah lembaga yang sangat berharga, dengan objektivitas menjadi landasan pendiri. Adalah mungkin untuk mengakui dan mendukung cita-cita industri berita - ketidakberpihakan, verifikasi fakta, penyajian berbagai perspektif, pelepasan emosi dan objektivitas - sembari juga mengakui keterbatasannya. Dan dalam beberapa kasus cita-cita ini bukanlah apa yang menggerakkan cerita berita dan mereka lebih dari dikompromikan: mereka diabaikan sama sekali.

Akibatnya, beberapa jurnalisme yang kita lihat hari ini bertentangan dengan banyak dari ini; itu mengungkapkan bias editorial, fakta-fakta mungkin belum diverifikasi, mungkin menggunakan bahasa emotif dan menghakimi, dan kadang-kadang dapat memiliki narasi yang berpikiran sempit dan bahkan fanatik. Di bawah ulasan ini, jelas bahwa objektivitas mungkin hanya ideal daripada kenyataan. Namun, karena objektivitas dianggap sebagai bagian besar dari fondasi jurnalisme, sulit untuk melihat hal-hal sebagaimana adanya, bukan sebagaimana seharusnya.

Melihat Segala Sesuatu Seperti Mereka

Orang-orang mengatakan 'berita itu obyektif' begitu sering sehingga mereka percaya itu benar. Kita yang melihat objektivitas tidak ada dianggap terlalu bodoh untuk memahami penerapannya atau cukup salah oleh banyak orang di industri ini. Namun, mereka yang secara buta membela objektivitas berdasarkan kebijaksanaan konvensional prinsip-prinsip jurnalistik mungkin mengabaikan kesimpulan yang paling jelas bahwa itu tidak ada.

Kurangnya obyektivitas ini bukanlah kegagalan jurnalis; itu adalah ciri spesies kita daripada ciri profesi mereka. Bukan 'media' yang secara objektif melaporkan fakta-fakta berita tetapi orang-orang yang menyajikan fakta-fakta ini secara terstruktur untuk menyampaikan cerita menggunakan lima Ws penting: apa, kapan, di mana, siapa dan mengapa. Bahkan, media berita adalah salah satu industri pencerita terbesar di luar Hollywood.

Kisah-kisah ini memiliki kemampuan yang kuat untuk menghubungkan kita ke seluruh dunia dengan membawa jarak yang dekat dan membuat apa yang tidak diketahui dan berbeda dimengerti dan akrab. Berita ini membantu kita untuk menyadari peristiwa yang terjadi secara global yang tidak dapat kita alami secara langsung. Kisah-kisah ini juga membantu kita memahami peristiwa yang kita alami do pengalaman, memberikan informasi dan analisis tentang konteks yang lebih luas di mana mereka terjadi.

Ini sangat bermanfaat bagi kami; sebelum komunikasi massa, kita hanya tahu dunia yang kita alami dengan indera kita sendiri. Untuk mempelajari dunia di luar ini, leluhur suku kita akan bergantung pada penjaga yang akan berdiri di atas bukit di depan dan melaporkan kembali kepada suku tersebut. Dalam lingkungan kita yang lebih modern, berita ini memungkinkan kita untuk memiliki banyak penjaga di sejumlah besar bukit yang belum pernah terjadi sebelumnya dengan kekuatan untuk berbicara kepada banyak suku tentang dunia di luar perbatasan kita.

Kisah-kisah tentang realitas di luar perbatasan kita membentuk dasar persepsi kita tentang dunia yang lebih luas dan keadaannya. Kami kadang-kadang begitu diyakinkan oleh mereka sehingga kami menceritakannya kembali seolah-olah kami telah melihatnya dengan mata kepala sendiri. Ini karena cara informasi diproses dalam pikiran kita membuat kita tidak dapat membedakan antara input media dan non-media. Ini berarti narasi media dapat menjadi fungsional yang setara dengan pengalaman pribadi, menciptakan kenangan, membentuk pengetahuan, dan membangun kepercayaan dengan cara yang sama dengan pengalaman asli lainnya dalam hidup kita.2

Dalam bukunya Opini publik, Walter Lippmann dengan fasih menangkap bagaimana media memengaruhi persepsi kita tentang dunia ketika dia berkata, "Satu-satunya perasaan yang dapat dimiliki siapa pun tentang suatu peristiwa yang tidak ia alami adalah perasaan yang ditimbulkan oleh citra mentalnya tentang peristiwa itu." Karena sebagian besar kisah yang kita dengar dalam berita bukanlah kisah yang kita alami sendiri, kita bergantung pada media untuk memberi tahu kita tentang mereka dan pada dasarnya membangun 'realitas' ini untuk kita.

Secara teori, anggota media berita seharusnya menekan kecenderungan manusiawi mereka untuk bias pribadi untuk melaporkan kenyataan secara akurat dan objektif. Seperti disebutkan sebelumnya, ini dianggap sebagai prinsip panduan terpenting dalam profesi. Penyiar terkenal AS Edward R. Murrow mendukung hal ini ketika ia dengan terkenal mengatakan bahwa berita itu 'harus memegang cermin di belakang bangsa dan dunia' dan bahwa, yang lebih penting, 'cermin itu tidak boleh memiliki kurva dan harus dipegang dengan tangan mantap '. Namun dalam praktiknya, cermin yang dipegang memiliki segala macam kurva halus dan sedikit penyok yang tidak terlalu halus.

Ada dua alasan untuk ini: yang pertama adalah bias individu kita dan yang kedua adalah preferensi industri.

Orang-orang Laporkan Berita

Pada level individu, kita harus ingat itu orang-orang laporkan beritanya. Tidak peduli apa pedoman profesional yang diberlakukan, wartawan berita tidak dibebaskan dari proses persepsi psikologis yang cepat dan tidak sukarela. Pengaruh yang halus dan terkadang tidak disadari ini dapat menyebabkan cerita menjadi 'melengkung' dengan opini, perhatian selektif, dan bahasa emosional yang mewarnai kenyataan dan fakta.

Manipulasi ini tidak hanya terjadi sekali - itu bisa terjadi berulang kali, karena sebuah cerita tidak hanya diceritakan oleh satu orang. Meskipun awalnya dapat dilaporkan oleh satu orang, ia kemudian melakukan perjalanan melalui jaringan orang, yang dikenal sebagai penjaga gerbang, sebelum kita menerimanya.

Salah satu yang pertama mengidentifikasi keberadaan gerbang dan penjaga gerbang di sepanjang saluran informasi adalah psikolog Kurt Lewin. Dia mengidentifikasi bahwa ada poin di sepanjang saluran komunikasi di mana keputusan dibuat tentang apa yang tinggal dan apa yang tertinggal. Orang-orang yang memiliki kekuatan untuk mengoperasikan gerbang ini menjadi sangat penting dalam arus informasi.

Penjaga gerbang dalam saluran berita media massa dapat dengan mudah diidentifikasi:

  1. Orang atau orang yang melihat berita terjadi - mereka melihat acara ini secara selektif; beberapa hal diperhatikan dan beberapa tidak.
  2. Reporter yang berbicara dengan sumber awal. Mereka memutuskan fakta mana yang harus disampaikan, bagaimana membentuk cerita dan bagian mana yang harus ditekankan.
  3. Editor, yang menerima cerita dan memutuskan untuk memotong, menambah, mengubah atau pergi apa adanya.
  4. Saluran siaran teragregasi. Beberapa berita sampai ke layar lebar; selesai dan diserahkan oleh editor, berita ini sekarang berada di tangan penyiar, yang memutuskan berita mana yang akan ditampilkan di saluran berita nasional.
  5. Jika cerita tersebut dikirim ke luar negeri, penjaga gerbang lebih lanjut akan memutuskan apakah itu layak untuk waktu mereka, terlepas dari apakah itu disiarkan atau dicetak.

Semakin banyak penjaga gerbang yang dilewati cerita, semakin banyak kita akan mendengarnya, memperbesar arti yang dirasakannya. Masalah-masalah 'penting' ini, diumpankan kepada kami melalui berita, menentukan apa yang kami pikirkan dan meletakkan dasar untuk apa yang kami diskusikan secara sosial, apakah itu di media sosial atau di pesta makan malam, serta memengaruhi titik fokus untuk narasi nasional kami , semakin memperbesar jangkauan mereka.

Cara kerjanya juga sebaliknya, dengan cerita-cerita yang dianggap tidak penting dan tidak ada dalam agenda berita, membuat kita tidak menyadari keberadaan mereka. Pembesaran dan minimisasi ini menciptakan kurva di cermin teoretis yang mengubah persepsi kita tentang kenyataan.

Setelah cerita dipilih, cara melaporkannya akan sering memengaruhi perasaan kita tentang masalah tersebut. Gagasan bahwa berita tidak hanya memberi tahu kita apa untuk dipikirkan tetapi bagaimana memikirkannya akan menggerakkan narasi nasional dan perasaan berbagi tentang suatu masalah. Dalam sosiologi, fenomena ini dikenal sebagai teori penetapan agenda.

Dalam beberapa hal, seleksi ini diperlukan, karena kita tidak perlu mengetahui setiap detail kecil dari ribuan acara harian yang terjadi secara global. Namun, dengan secara selektif melaporkan sebagian besar peristiwa negatif, kita memahami dunia melalui kacamata yang bermasalah dan memiliki pemahaman yang keliru tentang kenyataan. Pemahaman yang menyimpang ini, bukannya realitas itu sendiri, kemudian dapat menentukan opini publik. Dan opini publik yang meluas kemudian dapat menekan pemerintah untuk mengatasi masalah lokal, nasional atau global dan dapat menjadi dasar untuk tindakan legislatif.

Misalnya, di AS, berita kriminal meningkat tiga kali lipat antara tahun 1992 dan 1993, dan pada tahun 1994 itu sebenarnya lebih dominan daripada berita tentang ekonomi, reformasi layanan kesehatan, dan pemilu paruh waktu. Ini menciptakan persepsi bahwa kejahatan meningkat dan berdampak besar pada opini publik. Sebelum 1992, hanya 8 persen orang yang menganggap kejahatan sebagai masalah paling penting bangsa, tetapi peningkatan dalam pelaporan kejahatan membuat angka ini melonjak menjadi 39 persen pada tahun 1994. Ini karena pikiran menipu kita untuk berpikir bahwa semakin kita mendengar tentang sesuatu, semakin lazimnya. Dalam psikologi, ini dikenal sebagai teori ketersediaan.

Meningkatnya kekhawatiran tentang kejahatan dibangun di atas persepsi orang tentang realitas, bukan realitas itu sendiri. Faktanya, statistik dari departemen kehakiman menunjukkan bahwa kejahatan tetap sama di beberapa kategori kejahatan dan menurun pada yang lain selama periode ini.

Terlepas dari fakta-fakta sulit ini, peningkatan kejahatan yang dirasakan menjadi topik diskusi hangat dan menekan pemerintah, membuat mereka menciptakan lebih banyak penjara dengan kecepatan lebih cepat daripada sebelumnya dalam sejarah mereka. Hanya enam tahun kemudian, AS memiliki lebih banyak orang di balik jeruji besi dibandingkan negara lain. Hukuman penjara telah menjadi begitu populer sehingga pada tahun 2001, AS memiliki antara lima dan delapan kali lebih banyak orang di balik jeruji besi dibandingkan Kanada dan sebagian besar negara-negara Eropa Barat.

Pengaturan Agenda dan Pengaturan Opini Melalui Pembingkaian

Sebagaimana disoroti oleh 'teori penetapan agenda', berita tersebut tidak hanya memberi tahu kita apa yang harus dipikirkan - berita itu juga memberi tahu kita bagaimana untuk memikirkan masalah dengan cara di mana informasi disajikan, menggunakan teknik pembingkaian dan sudut pandang berita. Membingkai dapat mengarahkan perhatian pembaca terhadap aspek-aspek tertentu dari sebuah cerita, sambil menariknya dari bagian lain dari cerita itu.

Frame yang berbeda disarankan untuk merangsang respons emosional yang berbeda dan dapat menciptakan narasi yang membingungkan ketika dua organisasi menyajikan fakta yang sama secara berbeda. Meskipun teknik pembingkaian mungkin tidak mengubah fakta kenyataan, mereka dapat membuat jurnalis fleksibel dengan cara mereka menafsirkan fakta-fakta ini, di mana menempatkan fokus dan bagaimana menjelaskannya demi menciptakan cerita 'baik'.

Tidak mempercayai Media

Kebenaran adalah aset yang halus dan berharga bagi organisasi berita; seberapa dekat mereka berpegang teguh pada itu akan menentukan seberapa besar kita mempercayai media. Sayangnya, saat ini kepercayaan terhadap media berada pada titik terendah sepanjang masa, dengan hanya 43 persen orang di Inggris yang memercayai berita pada tahun 2017. Salah satu alasan utama ketidakpercayaan ini adalah sifat berita yang membumbui, cara kebenaran diubah atau diabaikan sama sekali demi menceritakan kisah yang baik.

Alasan lain untuk ketidakpercayaan kami adalah bahwa pencarian mereka akan drama memaksa organisasi-organisasi berita untuk fokus pada kegagalan dunia. Jenis fokus yang digerakkan oleh masalah seperti ini memberi pembaca hanya setengah dari cerita dan menciptakan gambaran yang tidak lengkap dan sering mengerikan. Untuk menciptakan kisah yang lebih jujur ​​dan terikat dengan realitas objektif, kita harus disajikan dengan gambaran keseluruhan. Industri media harus memperluas fokusnya untuk memasukkan kisah-kisah tentang kekuatan karena kelemahan, keberhasilan dan kegagalan, keunggulan manusia seperti korupsi manusia dan skandal, solusi seperti halnya masalah, dan kemajuan seperti halnya resesi.

Jadi pada tahap ini, mungkin luangkan waktu sejenak untuk refleksi dan tanyakan pada diri Anda: ketika Anda berpikir tentang cara Anda melihat dunia, seberapa banyak dari visi itu telah dipimpin oleh media? Kita kemudian dapat menindaklanjuti dengan pertanyaan: Bagaimana kita diarahkan untuk memahami dunia? Cerita apa yang dilaporkan? Cerita apa kita? tidak mendengar tentang Ini adalah pertanyaan terakhir yang paling saya khawatirkan.

Seperti yang dikatakan Houdini, "Apa yang dilihat mata dan telinga didengar, pikiran percaya." Berbeda dengan ini, apa yang tidak dilihat mata dan telinga tidak mendengar, pikiran kita tidak akan pernah tahu; Anda tidak dapat melihat apa yang belum ditampilkan. Anda tidak dapat mendengar apa yang belum Anda ketahui. Anda tidak dapat memahami apa yang belum dijelaskan, dan Anda tidak bisa tahu apa yang terjadi di bagian dunia yang telah ditinggalkan dari agenda berita.

Sementara saya tidak mengurangi berita hanya menjadi ilusi informasi, penting untuk dicatat bahwa kita disajikan dengan versi realitas yang dibuat untuk menjual koran. Terserah kita untuk tetap waspada dalam pencarian pribadi kita sendiri akan kebenaran, termasuk masalah dan solusi, secara aktif mencari berita kita daripada secara pasif hanya menerima apa yang ada di depan kita. Adalah penting untuk itu we pilih sumber berita kami dengan hati-hati dan sengaja untuk tetap mendapat informasi tentang dunia.

© 2019 oleh Jodie Jackson. Seluruh hak cipta.
Disarikan dengan izin.
Penerbit: Tidak terikat. www.unbound.com.

Pasal Sumber

Kamu adalah apa yang kamu baca
oleh Jodie Jackson

You Are What You Read oleh Jodie JacksonIn Kamu adalah apa yang kamu baca, juru kampanye dan peneliti Jodie Jackson membantu kita memahami bagaimana siklus berita 24 jam saat ini dihasilkan, siapa yang memutuskan berita apa yang dipilih, mengapa berita itu sebagian besar negatif dan apa pengaruhnya terhadap kita sebagai individu dan sebagai masyarakat. Menggabungkan penelitian terbaru dari psikologi, sosiologi dan media, ia membangun kasus yang kuat untuk memasukkan solusi ke dalam narasi berita kami sebagai penangkal bias negatif. Kamu adalah apa yang kamu baca bukan hanya sebuah buku, itu adalah manifesto untuk sebuah gerakan.  (Juga tersedia sebagai edisi Kindle dan sebagai buku audio.)

Klik di sini, untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini. Juga tersedia sebagai Audiobook dan edisi Kindle.

tentang Penulis

Jodie JacksonJodie Jackson adalah seorang penulis, peneliti dan juru kampanye, dan mitra di The Constructive Journalism Project. Dia memegang gelar master dalam Psikologi Terapan Positif dari Universitas London Timur di mana dia menyelidiki dampak psikologis dari berita, dan dia adalah pembicara reguler di konferensi media dan universitas.

Video / Presentasi oleh Jodie Jackson: Anda membaca ...

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

 Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Newsletter InnerSelf: November 29, 2020
by Innerself Staf
Minggu ini, kami fokus untuk melihat sesuatu secara berbeda ... melihat dari perspektif yang berbeda, dengan pikiran terbuka dan hati terbuka.
Mengapa Saya Harus Mengabaikan COVID-19 dan Mengapa Saya Tidak Akan
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Istri saya Marie dan saya adalah pasangan campuran. Dia orang Kanada dan saya orang Amerika. Selama 15 tahun terakhir kami telah menghabiskan musim dingin kami di Florida dan musim panas kami di Nova Scotia.
Newsletter InnerSelf: November 15, 2020
by Innerself Staf
Minggu ini, kami merenungkan pertanyaan: "kemana kita pergi dari sini?" Seperti halnya ritus peralihan apa pun, baik kelulusan, pernikahan, kelahiran anak, pemilihan yang sangat penting, atau kehilangan (atau penemuan) ...
Amerika: Menumpang Gerobak Kita ke Dunia dan ke Bintang
by Marie T Russell dan Robert Jennings, InnerSelf.com
Nah, pemilihan presiden AS sekarang sudah di belakang kita dan inilah waktunya untuk mengambil keputusan. Kita harus menemukan kesamaan antara tua dan muda, Demokrat dan Republik, Liberal dan Konservatif untuk benar-benar membuat…
Newsletter InnerSelf: Oktober 25, 2020
by Innerself Staf
"Slogan" atau sub-judul untuk situs web InnerSelf adalah "Sikap Baru --- Kemungkinan Baru", dan itulah tema buletin minggu ini. Tujuan artikel dan penulis kami adalah untuk ...