Mendorong Kesalahpahaman Untuk Mengenal Diri Sendiri

Mendorong Kesalahpahaman Untuk Mengenal Diri Sendiri
Sebuah lukisan alegoris 17th abad yang ditulis Nosce te Ipsum (Kenali dirimu sendiri). Courtesy Stockloster Castle, Norwegia / Wikimedia

Kita semua tahu nasihat kuno yang paling terkenal yang tertulis di Kuil Apollo di Delphi: Kenal dirimu sendiri. Ini sangat kuat dan menakutkan rekomendasi. Jika Anda menganggapnya serius, Anda akan mulai mendorong semua kesalahpahaman yang Anda miliki, tidak hanya tentang diri Anda tetapi juga tentang manusia pada umumnya. Anda akan mulai berpikir secara mendalam tentang siapa Anda sebenarnya dan siapa Anda seharusnya. Anda mungkin mulai membuat keputusan yang mengubah hidup, keputusan yang (jika Anda benar) membawa Anda ke dalam keselarasan dengan sifat Anda dan keadaan Anda, atau (jika Anda salah) mengubah hidup Anda menjadi kesalahan besar. Harus ada sedikit keajaiban bahwa perintah yang satu ini adalah perintah tertinggi dari semua filsafat: mengikutinya seperti hukum agama, dan - dengan satu atau lain cara - Anda akan menjadi filsuf yang hebat.

Tetapi perintah yang kuat ini sebenarnya hanya salah satu dari beberapa 147 apophthegmata (kata-kata bijak dari kata-kata bijak) tertulis di atas monumen batu di Delphi. Tidak jelas dari mana datangnya pepatah yang kurang dikenal ini. Kompilator kuno Stobaeus menghubungkan mereka dengan Tujuh Orang Bijak - orang bijak abad keenam SM, seperti Solon dan Thales - tetapi mungkin mereka dihasilkan dengan cara yang sama bahwa semua contoh kearifan rakyat (tongkat dan batu, jahitan dalam waktu, dll) dihasilkan, dan kemudian ditetapkan di batu untuk kepentingan para pencari kebijaksanaan masa depan - seperti kita.

Beberapa dari maksim ini, bagi kita, bukan perempat lengkap. Atur istrimu serta Kagumi oracle adalah yang bisa kita lakukan tanpa. Tetap dalam-dalam rahasia serta Berasal dari rute yang mulia hanya membingungkan. Tetapi masih banyak artikel kebijaksanaan Delphic yang sebaiknya kita ingat saat kita menavigasi hari-hari kita.

Latihan kesucian karakter. Bangsawan bukanlah istilah yang banyak digemari saat ini, tetapi kita harus mempertimbangkan untuk menggunakannya kembali. Sisihkan asosiasi kesombongan apa pun, atau nilai-nilai borjuis yang kuno. Tanyakan pada diri Anda: apakah itu menjadi mulia, atau mengambil jalan tinggi, atau mengikuti kebijaksanaan yang lebih besar? Pertanyaan itu memaksa kita untuk berpikir tentang apa yang diperlukan untuk membuat kita menjadi manusia yang lebih baik. Itu mungkin sama sekali tidak jelas apa yang akan membuat kita lebih baik. Mungkin kita harus menjadi yang pertama untuk memaafkan, atau kita harus menerima kerugian demi keuntungan orang lain yang lebih besar, atau kita harus tetap diam ketika berbicara akan menyebabkan bahaya. Tetapi hanya latihan mencoba untuk mengartikulasikan apa artinya 'lebih baik' itu sendiri adalah usaha yang layak. Bertanya pada diri sendiri setiap hari: 'Apa itu menjadi mulia?' dan 'Bagaimana saya bisa membuat karakter saya menjadi mulia?' terikat untuk membuat hidup Anda lebih menarik dan lebih berharga.

Berdoalah untuk hal-hal yang mungkin. Tidak, saya tidak banyak mendukung doa. Tetapi saya bersedia memberikannya sebagai ekspresi harapan yang mendalam. Sebagian besar berita yang dibawa ke perhatian kami mendorong sinisme dan putus asa, karena cerita tentang apa yang benar atau kejahatan apa yang telah kita atasi tidak menarik pembaca. Dan pasti ada banyak penyebab asli untuk putus asa. Tapi keputusasaan itu sendiri cenderung menjadi ramalan yang terwujud dengan sendirinya: melepaskan harapan membuat kita tak berdaya. Di sisi lain, ketika kami membuka mata untuk solusi baru dan kemungkinan baru, dan kami mengizinkan diri kami bahkan harapan terkecil yang mungkin mereka menjadi aktual, ada kemungkinan lebih besar bahwa mereka akan melakukannya. Saya tidak membuat pernyataan bodoh yang berharap membuat semuanya menjadi kenyataan - saya hanya menyarankan bahwa, bahkan di lingkungan yang sibuk, Anda lebih mungkin untuk menemukan tempat parkir jika Anda mencari satu. Membiarkan diri kita sendiri harapan yang dalam dan optimis menjaga kemungkinan-kemungkinan itu tetap hidup di dalam pikiran kita, dan - siapa yang tahu? - jika ada kesempatan, mengingat mereka mungkin bisa membantu saya mewujudkannya.

Jangan meremehkan siapa pun. Ini tampak jelas: kapan, setelah semua, apakah pernah ada baiknya untuk memandang remeh seseorang? Di sisi lain, berapa kali sehari Anda menemukan diri Anda melakukannya? Orang bisa begitu bodoh, sangat tidak berperasaan, atau sangat mudah tertipu. (Lain orang, maksud saya.) Tapi itu adalah satu hal untuk mengidentifikasi di mana dan bagaimana seseorang telah salah, dan satu hal lagi untuk memandang rendah mereka. Dibutuhkan beberapa pengekangan tambahan bagi pikiran untuk memisahkan kesalahan dari orang tersebut, dan mengkritik kesalahan sambil tetap memegang orang itu dalam beberapa ukuran harga diri. Jika saya menerapkan pengendalian ini, saya dapat melihat orang lain sebagai seseorang yang mungkin diperlihatkan kesalahan cara-caranya, dan kemudian dipandu ke keadaan yang lebih baik - daripada melihat mereka sebagai target untuk cemoohan saya. (Dan, tentu saja, mungkin ternyata saya adalah orang yang diperlihatkan kesalahan cara saya!)

Fsecara internal, ada sekelompok empat kaidah yang dimaksudkan untuk membantu kita melewati usia hidup kita. Dua yang pertama adalah: Sebagai seorang anak berperilaku baik, dan Sebagai seorang remaja menjadi disiplin diri. Prinsip-prinsip ini tidak dapat diarahkan pada orang muda sendiri, karena mereka tidak dalam posisi untuk mencari tahu cara mematuhinya. Tetapi itu adalah nasihat yang baik untuk orang tua: ajari anak-anak kecil Anda untuk berperilaku, dan ajarilah disiplin diri Anda yang lebih tua. Tidak menyenangkan menjadi orangtua yang tegas, dan terlalu mudah menyerah pada godaan membiarkan anak-anak kita memiliki apa pun yang mereka inginkan, jika kita mampu membelinya. Tapi kami tidak melakukannya dengan menanam bibit untuk amarah dari anak manja (dari segala usia). Siapa pun yang pernah ke restoran yang ramai atau bioskop akan sepenuh hati mendukung saran pengasuhan kuno ini.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Dua maksim lainnya dalam kelompok ini adalah: Pada usia paruh baya menjadi adil, dan Sebagai lelaki tua menjadi bijaksana. Bagi kita yang berusia paruh baya dan lebih tua, kita dapat melihat manfaat bertindak dengan adil (atau bangsawan) di bagian paling aktif dalam hidup kita. Tapi itu bukan harapan yang biasa ditetapkan untuk kita. Benar, kita diharapkan untuk menjadi dewasa, menjadi terhormat, dan menjadi pelarut ekonomi. Tetapi keadilan membawa serta kewajiban moral dan politik, dan harapan bahwa kemampuan kita untuk membuat keputusan dapat diandalkan oleh orang lain. Dan, saat kita maju melampaui usia paruh baya, kita mungkin juga dapat melihat kebijaksanaan (dan kelegaan!) Dalam menolak taktik pemasaran di zaman kita - yang akan membuat kita lapar setelah masa muda abadi - dan bertindak lebih bijaksana, mengingat batas bahwa usia menimpa kita.

Kenyataan bahwa sebagian besar maksim dalam daftar itu masih dapat melayani kita saat ini adalah refleksi lebih berharga. Tidak dapat dipungkiri bahwa hidup kita telah banyak berubah di abad 25 yang lalu. Tetapi kebutuhan untuk mengatur prioritas seseorang, untuk menumbuhkan persahabatan dan ikatan sosial, untuk merawat keluarga, dan untuk mengukur emosi seseorang - ini adalah persyaratan filosofis di dasar kehidupan manusia, dan mereka belum berubah. Dengan merenungkan prinsip-prinsip ini, dan memikirkan bagaimana mereka dapat mengubah hidup kita, kita membentuk hubungan kekerabatan dengan mereka yang beralih ke orang bijak kuno untuk bimbingan - dan berbagi dalam upaya manusia untuk hidup dengan bijaksana.

Tentang Penulis

Charlie Huenemann adalah profesor filsafat di Utah State University. Dia adalah penulis beberapa buku dan esai tentang sejarah filsafat, serta beberapa hal yang menyenangkan, seperti Bagaimana Anda Memainkan Game: A Philosopher Memainkan Minecraft (2014). Ide ini dimungkinkan melalui dukungan hibah dari Templeton Religion Trust ke Aeon. Pendapat yang dikemukakan dalam publikasi ini adalah milik penulis dan tidak selalu mencerminkan pandangan dari Templeton Religion Trust.

Artikel ini awalnya diterbitkan pada beribu-ribu tahun dan telah dipublikasikan ulang di bawah Creative Commons.

Buku oleh Penulis ini

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = Charlie Huenemann; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}