Apakah Etis Bagi Insinyur Genetik?

Apakah Etis Bagi Insinyur Genetik?

Ahli teori bioetika Matthew Liao terbuka untuk rekayasa genetika, tetapi dia mengatakan dia agak ngeri mengetahui bahwa anak perempuan kembar telah dilahirkan di Cina setelah seorang peneliti memodifikasi embrio mereka secara genetik untuk melawan infeksi HIV.

“Reaksi pertama saya adalah, 'Ini benar-benar buruk,'” kenang Liao, seorang profesor bioetika, seorang filsuf moral, dan direktur Pusat Bioetika Pusat Kesehatan Masyarakat Global untuk Bioetika di New York University.

Pertama, kata Liao, ilmuwan itu melanggar berbagai protokol etika — termasuk prinsip-prinsip dasar seperti transparansi dalam penelitian dan standar internasional yang dikembangkan di KTT Internasional 2015 tentang Pengeditan Gen Manusia.

Kedua, dia menggunakan prosedur penyuntingan gen — dikenal sebagai CRISPR-cas9 — yang belum terbukti aman.

Dan, ketiga, intervensi itu tidak diperlukan secara medis. Karena kemajuan dalam pengobatan, orang yang hidup dengan HIV dapat hidup penuh dan produktif, dan sperma laki-laki yang terinfeksi HIV dapat "dicuci" untuk menghilangkan virus HIV (teknik yang digunakan dengan ayah gadis-gadis itu).

Namun, dalam keadaan yang tepat, Liao, yang melayani selama dua tahun di Grup Hinxton, yang memfasilitasi kolaborasi dalam penelitian sel induk, percaya bahwa rekayasa genetika dapat digunakan secara etis. Dan, dalam sebuah makalah di Bioetika, ia mengajukan pendekatan berbasis hak asasi manusia untuk menilai keadaan mana yang benar.

Menetapkan aturan jalan

Makalah ini dibangun berdasarkan tulisan-tulisan Liao sebelumnya, termasuk bukunya Hak untuk Dicintai (Oxford Press, 2015), di mana ia membuat kasus bahwa anak-anak, sebagai manusia, memiliki hak untuk "kondisi fundamental" tertentu yang diperlukan untuk mengejar kehidupan yang baik (cinta adalah salah satu syarat seperti itu, menurut Liao; demikian juga makanan air, dan udara).

Dalam makalah, Liao menerapkan pendekatan yang sama untuk mengedit gen dan berpendapat bahwa bagian dari kondisi mendasar yang diperlukan untuk memiliki kehidupan yang baik disebut "kapasitas mendasar," yang mungkin termasuk tetapi tidak terbatas pada: kapasitas untuk bertindak, untuk bergerak, bereproduksi, berpikir, termotivasi, memiliki emosi, berinteraksi dengan orang lain dan lingkungan, dan bermoral.

"Gagasan dasarnya adalah bahwa jika kita berpikir tentang apa yang dibutuhkan manusia untuk mengejar kehidupan yang baik, mungkin dari sana kita dapat menghasilkan beberapa prinsip yang dapat membimbing kita dalam rekayasa genetika reproduksi," katanya.

Liao memperkenalkan prinsip-prinsip itu dengan empat "klaim" tentang etika rekayasa genetika:

  • Klaim 1: tidak diperbolehkan untuk secara sengaja menciptakan keturunan yang tidak akan memiliki semua kapasitas mendasar;
  • Klaim 2: jika keturunan seperti itu telah dibuat, maka diperbolehkan untuk membawa keturunan itu ke term;
  • Klaim 3: tidak diperbolehkan untuk menghilangkan beberapa kapasitas mendasar dari keturunan yang ada; dan
  • Klaim 4: jika dimungkinkan untuk memperbaiki kekurangan kapasitas mendasar — ​​tanpa beban yang tidak semestinya pada orang tua atau masyarakat — mungkin saja tidak diperbolehkan untuk tidak melakukannya.

Tidak mengherankan, klaim Liao telah menghasilkan banyak perdebatan dan kontroversi, terutama gagasan tentang "kapasitas mendasar" dan premis yang mendasarinya - bahwa embrio adalah manusia yang memiliki hak, yang merupakan premis bahwa beberapa — meski bukan Liao — telah digunakan sebagai dasar untuk penuntutan pidana wanita hamil yang ingin melakukan aborsi. (Liao mengatakan ia mendukung hak aborsi dan mengutip “Pertahanan Aborsi, ”Sebuah artikel 1971 oleh Judith Jarvis Thomson, untuk gagasan bahwa hak satu makhluk tidak mengesampingkan hak orang lain untuk integritas tubuh).

Ide-ide provokatif

Salah satu yang paling Liao makalah populer mengusulkan bahwa manusia dapat merekayasa diri secara kolektif untuk secara kolektif mengurangi jejak karbon spesies kita, salah satu dari banyak ide yang diajukan Liao di koran.

Peringatan penting untuk makalah 2012 adalah bahwa Liao tidak mendukung semua hipotesis ini. Ide-ide itu, katanya, dimaksudkan untuk memancing pembicaraan baru tentang topik yang mendesak.

Karya ini menawarkan ide-ide seperti merangsang keengganan terhadap daging merah (sehingga mengurangi gas rumah kaca dari peternakan); membuat orang lebih kecil secara fisik (dan dengan demikian cenderung mengkonsumsi lebih sedikit makanan); menurunkan angka kelahiran melalui peningkatan kognitif (berdasarkan gagasan bahwa angka kelahiran berkorelasi negatif dengan akses ke pendidikan bagi perempuan); dan meningkatkan respons altruistik dan empatik kami dengan harapan bahwa, jika orang lebih sadar akan penyebab perubahan iklim yang menderita, mereka akan lebih cenderung mengambil langkah-langkah positif.

'Hak untuk khawatir'

Pada akhirnya, Liao mengamati bahwa ada beberapa yang secara seragam menentang penyuntingan gen dalam bentuk apa pun, dan yang khawatir tentang konsekuensi yang tidak diinginkan yang mungkin terjadi.

"Mereka benar untuk khawatir," katanya.

Tetapi di dunia di mana teknologi semacam itu ada, ia bertanya, "apakah kita menginginkan masyarakat di mana kita berkata, 'Tidak ada yang bisa memilikinya'?"

Sumber: New York University

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = manusia rekayasa genetika; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}