Film 'Children of Men,' berdasarkan buku dengan nama yang sama oleh PD James, menunjukkan bagaimana orang-orang bersatu dalam sebuah tragedi.
Dalam beberapa tahun terakhir, kita telah melihat skala kehancuran epik yang disebabkan oleh perang, terorisme, pemanasan global, kelaparan dan pemusnahan artefak budaya manusia.
Peristiwa ini dapat dianggap apokaliptik - baik dalam skala global, atau sebagai ancaman bagi komunitas tertentu.
Ketika saya mulai mempelajari kiamat dalam literatur empat tahun lalu, fokus saya adalah pada acara-acara seperti Holocaust dan pemboman Hiroshima dan Nagasaki. Saya ingin memahami apa yang bisa kita rasakan tentang kemanusiaan ketika dunia melihat situasi apokaliptik seperti itu.
Tetapi saya menemukan bahwa penelitian tentang kiamat adalah sumur yang lebih dalam daripada yang dapat dipahami kebanyakan orang. Arti akar dari "kiamat," berarti "membuka" atau "mengangkat tabir," yang menunjukkan bahwa wahyu dapat dibuat pada akhirnya.
Sebagai mahasiswa sastra dan budaya Barat dan Timur, saya mendapat manfaat dari perbedaan budaya dalam pembacaan kiamat. Di anak benua India, terutama Hindu, budaya dan teks, kiamat tidak linier tetapi siklus. Sastra Asia Selatan mungkin menawarkan konotasi yang berbeda dalam hal budaya untuk acara apokaliptik pribadi juga.
Akhir zaman memiliki kualitas khusus: yaitu menyaring apa yang penting dari apa yang dangkal dan tidak perlu. Penyulingan ini tidak terbatas pada hal-hal material yang dibawa seseorang pada malapetaka terakhir. Dan kiamat tidak harus mencakup semua dalam hal kehancuran.
Kejadian apokaliptik bahkan bisa lebih kecil dalam skala, baik menghancurkan dan mengungkapkan pada tingkat yang sangat pribadi. Kiamat pribadi skala kecil juga mendorong kita untuk mengevaluasi kembali dan merampingkan gagasan dan konsepsi kita tentang kehidupan kita.
wahyu
Ada ide-ide yang bertentangan tentang bagaimana menangani peristiwa apokaliptik dalam arti sastra. Kritik sastra dan budaya Jacques Derrida, dalam sebuah pernyataan fasih tentang bencana, mengatakan bahwa penghancuran total spesies manusia, terutama oleh kejatuhan nuklir, adalah “luar biasa tekstual. "
Derrida berarti bahwa sementara teks tampak seperti tanda tidak bersalah pada sebuah halaman, pada kenyataannya teks dapat memiliki dampak yang eksplosif dan tidak terduga pada pembaca. Dia juga menunjukkan masalah politik dan eksistensial: sementara kita mendapati diri kita menunggu pemusnahan mutlak dan final, yang bisa kita lakukan hanyalah berbicara dan menulis tentang hal itu.
Filsuf dan kritikus budaya Theodor Adorno menyajikan aliran pemikiran yang berlawanan dengan idenya yang banyak diperdebatkan bahwa “itu biadab untuk menulis puisi setelah Auschwitz. "
Daftar bacaan apokaliptik
Kursus saya yang akan datang, "Membaca Akhir Dunia," yang diajarkan secara bersamaan di Saskatoon dan di Ahmedabad, India, akan membahas kiamat tingkat mikro dan makro. Siswa Saskatoon kami akan berkomunikasi dengan siswa Ahmedabad kami diajarkan oleh rekan saya, Chirag Trivedi, melalui teknologi konferensi video. Model ini memungkinkan siswa di seluruh benua untuk menghasilkan ide untuk penelitian dan mendiskusikan teks lintas budaya dengan cara baru.
Daftar bacaan kursus kami mengeksplorasi apa yang dapat diungkapkan melalui ancaman, kehancuran atau krisis pribadi. Berikut adalah daftar dari beberapa teks yang akan kita pelajari:
"Bullet in the Brain" di The Night in Question (1996)
Tobias Wolff "Peluru di Otak" adalah salah satu cerita pendek paling luar biasa dalam literatur Amerika Utara kontemporer. Kisah ini adalah bukti apa yang dapat dilakukan wahyu dan kehancuran secara bersamaan untuk satu kehidupan; kehancuran mutlak terkait erat dengan pencerahan pamungkas.
"Masalah Sementara" di Penerjemah Penyakit (1999)
Jhumpa Lahiri cerita adalah tentang pasangan yang menyadari inilah saatnya untuk mengakhiri hubungan mereka.
"Penghuni liar" di Kisah-kisah dari Firozsha Baag (1987)
“Squatter” Rohinton Mistry adalah favorit di kelas, tentang pentingnya buang air besar.
“Kami Sangat Jarang Melihat Cinta” dalam koleksi judul yang sama (1992)
Barbara Gowdy mengeksplorasi necrophilia dalam cerita pendek "We So Jarang Memandang Cinta."
“Hal-Hal yang Mereka Lakukan” dalam koleksi dengan judul yang sama (1990)
Tim O'Brien "The Things They Carried" memberi bobot pada semua benda yang dibawa oleh tentara pada saat pertempuran.
Berjalan dengan Kamerad (2011)
Roy Arundhati Berjalan dengan Kamerad, Pertama diterbitkan dalam 2010 sebagai esai di Outlook majalah, adalah pemahaman mendalam tentang apa arti revolusi anti-kapitalis bawah tanah dan pencabutan hak cipta.
Kisah-kisah apokaliptik bisa berskala kecil dan pribadi seperti dalam 'The Great Gatsby,' yang mengungkapkan lebih dari sekadar kemewahan dan kemewahan permukaan. ' sumber
Saya mengantisipasi percakapan multidimensi, menghidupkan kembali dan mendorong batas dengan siswa dan kolega saya, diskusi di mana kita akan mengeksplorasi bagaimana kita dapat berperilaku, apa yang dapat kita pelajari dari, dan apa yang dapat kita lakukan tentang ancaman yang kita hadapi.
Tentang Penulis
Sheheryar Badar Sheikh, Mahasiswa Pascasarjana dan Rekan TSDF, University of Saskatchewan
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait
at Pasar InnerSelf dan Amazon
