Kebebasan untuk memilih pakaian seseorang adalah kunci untuk eksperimen busana. Pada 1920 akhir, Register Katolik menulis bahwa pakaian renang ini tidak senonoh. Perpustakaan Negara Bagian Queensland, CC BY-NC

Pemerintah Quebec memiliki baru-baru ini mengumumkan rencananya untuk melarang pegawai negeri mengenakan simbol agama.

Langkah ini dilakukan setelah intervensi serupa, termasuk RUU 62 yang sekarang ditangguhkan, yang melarang orang mengenakan penutup wajah saat mengakses atau menyediakan layanan publik. Sebagai Para kritikus telah menunjukkan, larangan ini terutama ditujukan bagi wanita Muslim yang mengenakan cadar.

Kampanye ini, yang saya bahas dalam buku baru saya, Warga Konsumen: Perempuan, Identitas, dan Konsumsi di Awal Abad ke-20 mungkin tampak baru, tetapi pihak berwenang di Québec memiliki sejarah panjang dalam memberi tahu orang apa yang harus dikenakan.

Hampir seabad yang lalu, Gereja Katolik melakukan kampanye yang kuat terhadap pakaian wanita. Setelah Perang Dunia Pertama, ketika wanita mulai mengenakan gaya yang lebih terbuka, ia memberi tahu umat paroki untuk menutup-nutupi. Menunjukkan kulit telanjang di depan umum, kata pendeta gereja, berdosa.

Selama awal abad 20, sebuah revolusi dalam fashion wanita Eropa memang pernah terjadi. Gaya Victoria akhir telah menampilkan rok panjang lantai, leher tinggi dan lengan panjang, tetapi selama Perang Dunia Pertama, banyak hal berubah. Dengan 1919 banyak wanita mengenakan gaya yang lebih santai. Untuk kengerian komentator moral, pergelangan kaki wanita sekarang terlihat.

Flappers membuat marah kaum konservatif

Apa yang benar-benar membangkitkan semangat gereja adalah gaya baru dalam pakaian malam. Pada akhir perang, ikon-ikon mode memakai apa yang disebut Gaun "vamp", menampilkan lengan baju yang lebih pendek, pinggang yang santai dan rok pertengahan betis. Pada pertengahan 1920s, gaun "flapper" juga tersedia. Dengan tubuh longgar, pinggul sempit dan panjang lutut, gaya ini membuat marah otoritas konservatif.

Cercles des fermières du Québec meluncurkan kampanye penulisan surat kepada pengecer Québec, menuntut agar toko berhenti menjual gaya flapper. Katalog Eaton's Fall / Winter dari 1925 / 26 ini mengungkapkan bahwa gaun yang terinspirasi flapper tersedia secara luas untuk pembeli di Kanada.

Flappers, begitu orang-orang yang mengenakan gaun semacam itu dipanggil, senang pergi keluar. Di aula dansa dan tempat lain, mereka mendengarkan musik jazz, minum alkohol, merokok dan belajar menari di Charleston.

Di 1920, Vatikan menggemakan proklamasi: sudah waktunya bagi wanita Katolik untuk melawan amoralitas dalam mode. Banyak wanita di Quebec yang mematuhinya. Didorong oleh keyakinan mereka dan oleh ketakutan bahwa wanita yang mengenakan gaya baru akan menjadi korban kekerasan seksual, kelompok-kelompok wanita Katolik mulai mengkritik mode baru.

Dengan 1921, wanita 10,000 di Québec telah menandatangani janji untuk tidak "Melebihi batas selera yang baik dalam keinginan untuk menjadi modis." Mereka juga datang bersama dalam sebuah organisasi baru: League Against Indecency in Dress.

Cercles des fermières du Québec, yang mendukung gerakan itu, sangat vokal. Ini meluncurkan kampanye menulis surat kepada pengecer Québec, menuntut agar toko berhenti menjual gaya vamp dan flapper. Mereka juga ingin toko-toko berhenti mendistribusikan katalog di mana perempuan menunjukkan lengan dan kaki yang telanjang.

Hanya dengan cara-cara ini para wanita Prancis-Kanada dapat kembali ke "keanggunan" yang melambangkan "rasa" Prancis-Kanada. Cercles tersinggung bukan hanya karena mode-mode baru itu tampak tidak senonoh tetapi juga karena mereka menentang konvensi kecantikan yang lebih tua.

Para imam lokal memuji inisiatif ini. Namun bahkan imamat tidak dapat membendung gelombang fesyen.

Di 1920 akhir, musuh baru muncul: tanpa lengan pakaian renang. Rendah di leher dan punggung, mereka kencang dan dipotong ke paha atas. Menanggapi mereka yang mengenakannya di kontes kecantikan, the Daftar Katolik menulis: “seorang gadis yang berjalan-jalan di semi-telanjang ... berada di atas konvensi kesopanan. "

Flappers mendengarkan musik jazz, minum alkohol, merokok, dan menari Charleston. Russell Patterson, CC BY

Oleh 1935, kekhawatiran terhadap pakaian renang sedemikian rupa sehingga organisasi wanita terkemuka, Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste, mengeluarkan gaya baru. Dengan leher sederhana dan celana pendek longgar, itu disukai oleh La ligue Catholique féminine, yang mempromosikannya di seluruh provinsi.

Menjelang Perang Dunia Kedua dan selanjutnya, umat Katolik melakukan kampanye mereka. Tetapi argumen mereka pada akhirnya tidak efektif.

Mengawasi tubuh perempuan

Wanita di Québec saat ini mengenakan semua jenis mode, termasuk tidak hanya gaun malam dan pakaian renang, tetapi juga celana panjang, celana pendek dan atasan tanaman dan banyak item lainnya.

Mereka juga sekarang memakai berbagai gaya internasional, termasuk beragam gaya jilbab.

Apa yang bisa kita pelajari dari kampanye yang sudah berusia seabad ini untuk memberi tahu orang-orang di Quebec tentang apa yang tidak boleh dipakai?

Pertama, kita dapat melihat bahwa kekuatan kuat di Quebec sudah lama mengawasi tubuh wanita. Satu abad yang lalu, itu adalah gereja yang berusaha mengatur penampilan wanita. Hari ini adalah negara.

Apa yang sama-sama dimiliki kedua kelompok ini adalah asumsi bahwa orang-orang yang berkuasa dapat memaksakan aturan berpakaian mereka kepada orang lain. Mereka khususnya berpikir bahwa dapat diterima untuk memaksakan kode mereka pada wanita.

Sudah saatnya untuk bergerak di luar pandangan seperti itu

Dengan menyarankan bahwa hanya ada cara yang benar untuk berpakaian, pemerintah Québec sedang membangun definisi mode yang sangat sempit. Menolak untuk mengakui bahwa beragam gaya dapat ada.

Itu juga diskriminatif. Sama seperti gereja berpikir bahwa memberi tahu wanita apa yang harus dipakai adalah hal yang benar, demikian juga pemerintah sekarang berpikir bahwa itu adalah haknya untuk melakukan hal yang sama.

Tentu saja, Perdana Menteri Québec François Legault dapat melakukan lebih baik dari itu. Alih-alih mencoba menegakkan hukum berpakaian, Koalisi Legault Avenir Québec (CAQ) mungkin lebih suka merayakan keberagaman mode Québec. Dengan melakukan itu akan menjunjung tinggi hak dan kebebasan individu. Itu juga akan memperkaya kehidupan Québec.

Seperti yang ditunjukkan oleh flappers dulu, kebebasan untuk memilih pakaian seseorang adalah kunci untuk eksperimen busana.

Dan, apakah itu kunci kebebasan.

Tentang Penulis

Donica Belisle, Profesor Sejarah, Universitas Regina

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon