Terapi Warna di Dunia Kuno dan Abad Pertengahan

Terapi Warna di Dunia Kuno dan Abad Pertengahan

Efek warna pada kehidupan pastilah sangat penting bagi manusia purba, yang keberadaannya sangat diatur oleh cahaya dan kegelapan. Sebagian besar makhluk hidup tampak tertarik oleh warna merah cerah, jeruk, dan kuning pada siang hari - dan menenangkan dan diremajakan oleh blues, indigos, dan violet malam hari.

Bagi orang dahulu, warna yang membentuk sinar matahari masing-masing dianggap menunjukkan aspek berbeda dari yang ilahi dan untuk mempengaruhi kualitas kehidupan yang berbeda. Warna karenanya merupakan ciri penting dalam simbolisme budaya kuno di seluruh dunia, dan asal mula penyembuhan dengan warna dalam peradaban Barat dapat ditelusuri kembali ke mitologi Mesir Kuno dan Yunani.

DI DUNIA KUNO

Menurut mitologi Mesir Kuno, seni penyembuhan dengan warna didirikan oleh Dewa Thoth. Dia dikenal orang Yunani Kuno sebagai Hermes Trismegistus, secara harfiah "Hermes tiga kali terbesar", karena dia juga dikreditkan dengan berbagai karya tentang mistisisme dan Sihir. Ajaran dikaitkan dengannya termasuk penggunaan warna dalam penyembuhan. Dalam tradisi Hermetik, orang Mesir Kuno dan Yunani menggunakan mineral berwarna, batu, kristal, salep, dan pewarna sebagai obat, dan dicat suaka pengobatan dalam berbagai nuansa warna.

Minat sifat fisik warna dikembangkan di Yunani Kuno bersama konsep elemen - udara, api, air, dan bumi. Ini unsur dasar alam semesta dikaitkan dengan kualitas dingin, basah panas, dan kekeringan, dan juga dengan empat cairan atau cairan tubuh - choler atau empedu kuning, darah (merah), dahak (putih), dan empedu melankolis atau hitam . Ini dianggap timbul di empat organ - limpa, jantung, hati, dan otak - dan untuk menentukan disposisi emosional dan fisik. Kesehatan terlibat keseimbangan yang tepat dari humor, dan penyakit akan terjadi jika campuran mereka dalam proporsi yang tidak seimbang. Warna adalah intrinsik untuk penyembuhan, yang melibatkan memulihkan keseimbangan. Pakaian berwarna, minyak, plester, salep, dan salep digunakan untuk mengobati penyakit.

Pada akhir periode Klasik di Yunani, prinsip-prinsip ini termasuk dalam kerangka ilmiah yang tetap sebagian besar tidak berubah di Barat sampai abad pertengahan. Pada abad pertama, Aurelius Cornelius Celsus mengikuti doktrin yang didirikan oleh Pythagoras dan Hippocrates dan mencakup penggunaan salep berwarna, plester, dan bunga dalam risalah beberapa obat.

SELAMA USIA TENGAH

Dengan kedatangan agama Kristen, namun, semua yang kafir itu diusir, termasuk praktek-praktek penyembuhan orang Mesir, Yunani, dan Romawi. Kemajuan kedokteran di seluruh Eropa secara efektif dihentikan sementara mereka yang berpegang teguh pada prinsip-prinsip tradisional dan praktek penyembuhan dianiaya. Seni penyembuhan kuno, diawetkan dengan tradisi lisan rahasia diteruskan kepada para inisiat, sehingga menjadi tersembunyi atau "gaib".

Itu adalah seorang dokter Arab dan murid Aristoteles, Avicenna (980-circa 1037), yang meneruskan seni penyembuhan. Dalam Canon of Medicine, dia menjelaskan pentingnya warna pada diagnosis dan pengobatan. Avicenna, mencatat bahwa warna itu adalah gejala penyakit yang dapat diamati, mengembangkan grafik yang terkait dengan temperamen dan kondisi fisik tubuh. Dia menggunakan warna dalam perawatan - bersikeras bahwa merah memindahkan darah, biru atau putih mendinginkannya, dan mengurangi rasa sakit dan peradangan kuning - memberi resep ramuan bunga merah untuk menyembuhkan kelainan darah, dan bunga kuning dan sinar matahari pagi untuk menyembuhkan gangguan empedu. sistem.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Avicenna menulis juga dari bahaya yang mungkin warna dalam pengobatan, mengamati bahwa seseorang dengan mimisan, misalnya, tidak boleh memandang hal-hal dari warna merah cemerlang atau terkena lampu merah karena ini akan merangsang humor periang, sedangkan biru akan menenangkan dan mengurangi aliran darah.

Renaissance melihat kebangkitan dalam seni penyembuhan di Eropa. Salah satu penyembuh yang paling terkenal dari periode itu Theophrastus von Hohenheim Bombastus (1493-1541), yang dikenal sebagai Paracelsus, yang disebabkan pemahamannya tentang hukum dan praktek obat untuk percakapan dengan penyihir (perempuan yang terutama penyembuh kafir dibersihkan oleh Gereja).

Paracelsus dianggap cahaya dan warna sebagai penting untuk kesehatan yang baik dan menggunakannya secara luas dalam pengobatan, bersama-sama dengan ramuan, jimat dan jimat, herbal dan mineral. Seorang eksponen besar alkimia, Paracelsus bersikeras bahwa tujuan sebenarnya bukanlah untuk membuat emas, tetapi untuk mempersiapkan obat-obatan yang efektif. Dia menggunakan emas cair untuk mengobati penyakit dari segala jenis, rupanya dengan banyak keberhasilan. Akibatnya ketenarannya sebagai dokter besar menyebar ke seluruh Eropa.

PENCERAHAN, ILMU & PENYEMBUHAN

Namun, setelah abad pertengahan ahli alkimia Paracelsus dan kehilangan prestise mereka ketika mistisisme dan Sihir disusul oleh rasionalisme dan ilmu pengetahuan. Pada abad kedelapan belas, "pencerahan" telah diambil pada makna baru. Itu adalah nama yang diberikan untuk sebuah gerakan filosofis yang menekankan pentingnya akal dan penilaian kritis terhadap ide-ide yang ada. Alasan didikte bahwa semua pengetahuan harus tertentu dan jelas; apa-apa tentang yang mungkin ada keraguan ditolak. Akibatnya yang ilahi secara bertahap menghilang dari pandangan dunia ilmiah.

Pada abad kesembilan belas, penekanan dalam ilmu pengetahuan secara eksklusif pada materi daripada rohani. Sebagai obat datang di bawah payung ilmu juga, berfokus pada tubuh material fisik, mengabaikan pikiran dan jiwa. Dengan munculnya obat fisik, dan perawatan seperti bedah dan antiseptik, bunga dalam penyembuhan dengan warna menurun. Ini tidak muncul lagi sampai abad kesembilan belas, dan kemudian tidak di Eropa tetapi Amerika Utara.

Dalam 1876, Augustus Pleasanton diterbitkan Blue Lights dan Sun, dimana ia melaporkan temuannya tentang efek warna pada tumbuhan, hewan, dan manusia. Dia mengklaim bahwa kualitas, hasil, dan ukuran buah anggur dapat meningkat secara signifikan jika mereka ditumbuhkan di rumah kaca dibuat dengan bolak panel biru dan transparan dari kaca. Dia juga melaporkan telah sembuh penyakit tertentu dan meningkatkan kesuburan, serta tingkat kematangan fisik pada hewan, dengan mengekspos mereka terhadap cahaya biru. Selain itu, Pleasanton menyatakan bahwa cahaya biru adalah efektif dalam mengobati penyakit manusia dan rasa sakit. Karyanya mendapatkan pendukung tapi dipecat oleh bentuk usaha medis sebagai tidak ilmiah.

Namun, di 1877, seorang dokter terkemuka bernama Dr. Seth Pancoast menerbitkan Blue and Red Lights, di mana dia juga menganjurkan penggunaan warna dalam penyembuhan.

Edwin Babbit Prinsip-prinsip Cahaya dan Warna diterbitkan pada 1878; edisi kedua, yang diterbitkan dalam 1896, menarik perhatian dunia. Babbit maju sebuah teori komprehensif penyembuhan dengan warna. Dia mengidentifikasi warna merah sebagai stimulan, terutama darah dan pada tingkat lebih rendah pada saraf; kuning dan oranye sebagai stimulan saraf; biru dan ungu sebagai menyenangkan bagi semua sistem dan dengan sifat anti-inflamasi. Dengan demikian, Babbit diresepkan merah untuk kelumpuhan, konsumsi, kelelahan fisik, dan rematik kronis; kuning sebagai muntah, pencahar dan pencahar, dan untuk kesulitan bronkial, dan biru untuk kondisi peradangan, linu panggul, meningitis, sakit kepala gugup, lekas marah, dan sengatan matahari. Babbit dikembangkan berbagai perangkat, termasuk lemari khusus yang disebut Thermolume, yang digunakan kaca berwarna dan cahaya alami untuk menghasilkan cahaya berwarna, dan Disk Chromo, sebuah perangkat berbentuk corong dilengkapi dengan filter warna khusus yang bisa melokalisasi cahaya ke berbagai bagian tubuh .

Babbit mendirikan korespondensi antara warna dan mineral, yang digunakan sebagai tambahan pengobatan dengan cahaya berwarna, dan dikembangkan elixirs dengan penyinaran dengan sinar matahari air disaring melalui lensa berwarna. Dia mengklaim bahwa "potentized" air mempertahankan energi dari elemen penting dalam filter warna tertentu yang digunakan, dan bahwa hal itu memiliki kekuatan penyembuhan yang luar biasa. Tincture surya semacam ini masih dibuat dan digunakan saat ini oleh ahli terapi warna banyak.

Chromopaths kemudian bermunculan di seluruh negeri dan Inggris, mengembangkan resep warna yang luas untuk setiap penyakit yang mungkin. Pada akhir abad kesembilan belas, lampu merah digunakan untuk mencegah bekas luka dari pembentukan dalam kasus-kasus cacar, dan obat yang mengejutkan tersebut kemudian melaporkan di antara pasien TB terkena sinar matahari dan sinar ultraviolet. Namun demikian, profesi medis tetap skeptis klaim dibuat tentang penyembuhan dengan warna.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit, Ulysses Press. Ulysses Tekan / Seastone Buku yang tersedia di toko buku di seluruh Amerika Serikat, Kanada, dan Inggris, atau dapat dipesan langsung dari Ulysses Tekan dengan menghubungi 800-377-2542, fax 510-601-8307, atau menulis untuk Ulysses Press, PO Box 3440, Berleley, CA 94703, email [Email dilindungi] Situs web mereka adalah www.hiddenguides.com

Pasal Sumber:

Temukan Terapi Warna oleh Helen Graham.Temukan Terapi Warna: Buku Pegangan Langkah Pertama untuk Kesehatan yang Lebih Baik
oleh Helen Graham.

Untuk info atau untuk memesan buku (Amazon.com)

tentang Penulis

Helen Graham adalah seorang dosen psikologi di Universitas Keele di Inggris dan dia memiliki spesialisasi dalam penelitian warna untuk beberapa tahun. Dia juga menyajikan workshop tentang penggunaan penyembuhan warna.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}