Melestarikan Kearifan dan Pengetahuan Seni Bela Diri sebagai Cara Hidup

kebugaran

Kebijaksanaan dan Pengetahuan Seni Bela Diri sebagai Cara Hidup

Kebijaksanaan dan pengetahuan bahwa seni bela diri menawarkan adalah sesuatu yang harus dipertahankan dalam masyarakat modern. Warisan intelektual Asia mencakup seluruh siklus hidup yang sebagian besar psikologi Barat telah sengaja dihindari. Para praktisi yang memandang pelatihan hanya sebagai alat pertahanan diri pada akhirnya akan menyadari bahwa usahanya yang tidak menguntungkan. Cara bela diri adalah tidak kurang dari diri-budidaya dan promosi perilaku berbudi luhur. Tes yang paling penting dari seorang seniman bela diri selalu yang paling sulit, dan yang selalu terjadi pada saat yang paling sial. Itulah mengapa disebut "seni bela diri."

Ketika seseorang terancam atau diserang, adalah wajar untuk merasa takut dan kecemasan. Tapi takut tidak berbahaya bagi semangat seniman bela diri. Apa yang merusak semangat yang baik tidak mengetahui apa yang harus dilakukan, atau suara yang mengganggu dari otoritas eksternal. Bahagia adalah individu yang percaya penilaian sendiri cukup untuk membedakan realitas dari ilusi dan fakta dari kesia-siaan. The Yaqui dukun-dukun Don Juan menyarankan:

"Ketika seorang pria memutuskan apa yang harus dilakukan, dia harus pergi jauh-jauh, tetapi dia harus bertanggung jawab atas apa yang dia lakukan. Tidak peduli apa yang dia lakukan, dia harus tahu dulu mengapa dia melakukannya, dan kemudian dia harus melanjutkan dengan tindakannya. tanpa ragu atau menyesal tentang mereka. "

Pilihan Kemungkinan

Bentuk tertinggi dari kemampuan dalam seni bela diri adalah untuk dapat berjalan menjauh dari pertarungan tanpa harus berperang. Memerangi sering hanya melanggengkan pertempuran lebih, meskipun ketika dihadapkan dengan kejahatan berulang, mungkin tidak ada pilihan lain. Seperti hewan hack ke sudut mana mundur tidak mungkin lagi, kawat gigi itu sendiri untuk konfrontasi akhir akhir.

Para seniman bela diri sejati memiliki cukup kekuatan batin dan keyakinan bahwa dia tidak pernah memiliki untuk menunjukkan kemampuannya demi kecakapan memainkan pertunjukan atau bahkan untuk memuaskan kebutuhan ego sendiri. Dia tahu bahwa, jika diberi pilihan, dia siap untuk bereaksi terhadap serangan tak beralasan dengan mengerahkan seluruh kemampuan dalam dirinya. Bahkan jika dikalahkan oleh lawan yang lebih tangguh, ia masih mungkin bisa pergi dengan bangga utuh karena dia tahu bahwa dia melakukan apa saja - pertama untuk menghindari pertarungan - kemudian melakukan segala daya untuk menang. Jika ia telah melakukan yang terbaik mutlak, maka ia telah lulus uji terlepas dari hasil yang ketat.

Dalam hal tertentu, individu dalam masyarakat modern harus dihadapi dengan kehidupan dan mati situasi, jika hanya kiasan. Seorang individu selalu mampu pergi lebih jauh, melakukan lebih dari dia tahu. Potensinya selalu melebihi jangkauannya. Identitas seorang pria terletak pada pilihan kemungkinan terbuka baginya, memberinya kekuatan untuk membuat tindakan berkelanjutan pilihan.

Seorang prajurit harus peduli dengan melakukan yang terbaik yang dia bisa lakukan, hanya dibatasi oleh keadaan di luar kekuasaannya. Meraih cita-cita ini dengan mudah melampaui parameter kecepatan atau kekuatan. Dari bijak master pemula peringkat, selalu ada orang-orang di atas dan di bawah kami. Tidak ada gunanya menjadi iri bakat lain atau prestasi. Dalam berlatih seni bela diri, Sifu bisa menjadi besar dengan berjuang untuk presisi, tetapi pengusaha setengah baya, ibu muda sungguh-sungguh serta remaja terganggu, semua berpotensi bijaksana juga, dapat berusaha untuk presisi - dan berpikir kesempurnaan . Jangkauan untuk mengembangkan sifat kepahlawanan kita bekerja dalam rincian sehari-hari biasa dari kehidupan kita sehari-hari, dan semangat yang mendasarinya pusat panggilan individu seseorang.

Karunia terbesar dari diri kemahiran adalah perasaan santai, percaya diri menghasilkan dalamnya. Bahwa rasa jaminan berasal dari pengetahuan bahwa seseorang telah dipersiapkan dengan baik, dan segala sesuatu yang berada di bawah kontrol (sejauh situasi apapun dapat berada dalam kendali seseorang). Berpikiran terbuka, jernih akal sehat adalah posisi siap untuk konfrontasi: untuk berpikir untuk diri sendiri, untuk menjadi pemimpin, bukan pengikut, untuk tidak hanya meniru satu dengan suara kuat atau otoritas yang paling. Mayoritas dari mereka yang rajin melatih dalam seni bela diri tidak pernah mencapai bahkan jumlah sedikit selebriti atau kekayaan, tetapi mereka mencapai sesuatu yang signifikan dalam kehidupan mereka sendiri. Seorang seniman bela diri jelas masih seorang seniman bela diri yang sejati, dan itu hakekatnya merupakan prestasi besar karena makna terletak pada sulitnya usaha sendiri.

Percaya Pada Makna dan Pentingnya Tindakan Kami

Hidup adalah pertempuran antara kekuatan positif dan negatif. Hal ini mencerminkan konflik tertua dan paling mendasar yang dihadapi oleh manusia sejak awal waktu - konflik baik versus jahat. Para seniman bela diri dan prajurit perlu percaya pada kebermaknaan dan pentingnya tindakannya. Ia percaya pada kekuatan kebaikan dan kebajikan dan kemampuannya untuk akhirnya menang atas kekuatan jahat dan gelap. Dia memegang keyakinan bahwa, di suatu tempat di sepanjang garis, apa yang dia dan tidak akan membuat perbedaan dalam pengalaman yang sebenarnya. Bersukaria prajurit dalam kegembiraan pertempuran untuk tujuan baik, relishes kegembiraan kemenangan, dan bertekun dalam menghadapi kekalahan. Dia menjunjung keyakinan bahwa pengorbanan itu akan dia layak bahkan harga tertinggi.

Pada saat yang sama, ada lagi pertempuran menjulang internal, di dalam pikirannya. Cara bela diri mungkin melibatkan berkelahi dengan orang lain, tapi melawan diri sendiri adalah tantangan yang lebih sulit. Selama seumur hidup, seseorang akan memiliki banyak kesempatan untuk mengatasi ketidaksempurnaan dan kecenderungan amoral. Sifat manusia-Nya akan di kali mengubahnya pada pikiran keinginan, ketenaran dan keuntungan. Kekuatan ini mengancam untuk menjaga dia dalam siklus keserakahan, nafsu dan kebodohan.

Rata-rata orang adalah semua terlalu sibuk dengan keinginan untuk kesenangan, kekayaan dan kesenangan duniawi lainnya. Mayoritas luas pemikirannya berkisar keinginannya, masalah, dan harapan. Kecenderungan tersebut merupakan bagian bawaan dari keberadaan manusia dan tidak berdosa, tetapi jika mereka tetap terkendali, mereka menyebabkan keserakahan, ketakutan dan keterasingan. Jika seseorang mengejar jalan berbudi luhur, kesuksesan duniawi mungkin hasil atau oleh-produk untuk dinikmati. Namun, itu semua mereka mewakili dan tidak lebih.

Mencapai Kedamaian Batin yang Abadi

Tanpa konteks moral dan spiritual, seseorang tidak bisa mencapai perdamaian, abadi batin. Itu karena kebahagiaan tidak dapat sepenuhnya didefinisikan dalam hal kekayaan, ketenaran kekuasaan, atau bahkan cucu. Mengetahui hal ini, seseorang dapat mendorong kembali keprihatinannya dengan harta dan status, dan meningkatkan banyak hidupnya dengan secara sadar membuat pilihan langsung tentang siapa dia, apa dia, dan apa yang dia lakukan.

Para seniman bela diri yang melatih dengan disiplin dan hidup dengan kebajikan mencapai aura energi, fokus, dan dominasi. Dia merasa dalam setiap serat tubuhnya, dan kekuasaan semacam ini menjadi jelas bahkan untuk lawannya. Saat ini lonjakan kekuasaan terjadi, ia akan mengalahkan lawannya. Ini semacam kekuatan pribadi melampaui kekuatan fisik dan kemampuan teknis. Ini adalah kekuatan pikiran, tenang tegas yang tidak akan menerima rasa takut atau kegagalan. Don Juan merangkum cara ini ketika ia menjelaskan bagaimana seorang pejuang, sebagai pemburu sempurna yang berburu kekuasaan, menjadi manusia pengetahuan:

"Bagi saya dunia aneh karena luar biasa, mengagumkan, misterius, tak terduga, ... Anda harus bertanggung jawab untuk berada di sini, Anda harus belajar untuk membuat setiap hitungan bertindak karena Anda akan berada di sini hanya untuk sementara waktu. "

Ini adalah bagaimana prajurit "berhenti dunia" dan bisa "melihat" apa yang ada di sekelilingnya. Ini adalah bagaimana ia menjadi "bercahaya" makhluk.

Untuk setiap orang dan setiap, kebahagiaan berarti menggunakan kekayaannya bijaksana, mengetahui bahwa aset dan prestasi telah mengumpulkan tanpa merugikan orang lain, dan bahwa ia bebas dari hutang kepada siapa pun. Mengetahui bahwa hidup ini terbatas, satu-satunya pilihan yang layak adalah untuk menikmati hari demi hari, detik demi detik. Jika tidak, di ambang kematian seorang pria mungkin terlambat menyadari bahwa dia belum membuat baik penggunaan apa yang dia memiliki.

The Pursuit of Kesederhanaan vs Kelebihan

Seni Bela Diri sebagai Jalan HidupKetika seorang seniman bela diri praktek kata dengan hati-hati, semua orang di sekitarnya tahu itu, dan ketika dia melakukannya sembarangan, yang diakui juga meskipun tidak bisa dikatakan. Ketika seseorang duduk untuk mengambil makan, secangkir teh adalah sebaik segelas anggur vintage meskipun yang terakhir mungkin tampak jauh lebih mahal dan langka. Dalam memoar Gichin Funakoshi, pendiri karate modern, ia mengikuti beberapa kebiasaan sehari-hari dalam kehidupan dewasanya. Sebagai contoh, ia terbangun di pagi hari, berpakaian dan menyisir rambutnya, sebuah proses yang kadang-kadang mengambil satu jam. Dia percaya bahwa seorang samurai harus selalu memiliki penampilan sempurna. Setelah itu, ia akan berbalik ke arah Istana Imperial dan busur untuk kaisar. Hanya setelah ritus-ritus diselesaikan akan dia menghirup teh paginya.

Mengejar kesederhanaan, pengekangan atas kelebihan, membuat seorang pria lebih memperhatikan keindahan sehari-hari. Dalam seribu satu kehidupan sehari-hari detail, melihat nilai dari satu atau lain hal bermuara pada masalah pilihan. Apakah seorang seniman bela diri yang berjuang untuk hidupnya atau perawatan dirinya sendiri, tidak ada momen biasa. Jika ia mengubah segala yang dilakukannya menjadi tindakan pelatihan, maka segala yang dilakukannya menjadi penting. Apa pun yang penting adalah layak, upaya pemikirannya dan perhatian. Memahami perbedaan antara mengetahui dan tidak mengetahui memungkinkan dia berjalan menyusuri jalan setapak dengan hati yang damai. Kemudian ia mungkin menemukan bahwa semua kekuatan, kasih karunia dan keindahan yang dia cari adalah sudah dalam jangkauannya. Tapi dia harus membuka mata dan pikirannya untuk melihat mereka.

Itu Socrates di Barat yang pertama kali mengajarkan kita bahwa konvergensi yang paling penting terjadi dalam diri kita. Ini jenis pendidikan memiliki banyak oleh-produk - beberapa baik, beberapa buruk - semua dari mereka mengganggu. Hanya lama kemudian apakah siswa tahu bahwa "sempalan ironi Socrates" telah memasuki jiwanya, kejadian yang ia akan selalu bersyukur. Untuk cara-cara di mana seseorang memahami realitas dunia kita adalah melalui, tubuhnya jiwa, dan pikiran. Sampai ketiga aspek yang terintegrasi, seseorang belum utuh dan karena itu, tidak sepenuhnya mampu melihat seluruh dunia. Secara khusus, kapasitas konvergen pikiran tidak hanya menentukan apa yang tahu tetapi juga bagaimana seseorang mengevaluasi apa yang tahu. Ini memperluas imajinasi dan kejelasan melahirkan pemikiran dan tindakan.

Tujuannya tidak kurang dari ideal Sokrates dari seorang individu yang berpikir untuk dirinya sendiri, menggunakan penilaian independen, dan bertindak dengan pilihan yang disengaja. Dapatkah seorang seniman bela diri berbudi luhur jika ia merasa kepuasan dalam merugikan orang lain? Apa yang baik adalah pengetahuan tentang sesuatu jika pengetahuan yang tidak diresapi dengan rasa kebajikan? Dapatkah orang bermoral benar-benar memahami kebenaran? Dapatkah realitas dirasakan oleh pikiran yang tidak adil? Akhirnya dan mungkin yang paling penting, seseorang bisa benar-benar tahu dan percaya pada sesuatu dan kemudian gagal untuk menerapkannya? Seorang individu hanya bisa merenungkan karakter manusia yang ideal dari perspektif transendensi pribadi.

Ada kedekatan mendalam antara transformasi pribadi dan dunia luar. Filsafat Barat modern telah lama mengusulkan konsep bahwa munculnya alasan dan tatanan mengungkapkan dirinya secara bertahap melalui dialektika panjang peristiwa-peristiwa sejarah. Secara khusus, filsuf Jerman Hegel, dalam karya seminalnya The Phenomenology of Mind yang diterbitkan dalam 1806, menggambarkan bagaimana adopsi kecerdasan dan organisasi membawa individu dan masyarakat ke bentuk-bentuk spiritualitas atau geologis yang lebih tinggi. Namun, keyakinan bahwa manusia bergerak tanpa dapat ditawar, jika bagaimanapun serampangan, menuju bentuk kesadaran yang lebih tinggi telah ditantang serius oleh peristiwa-peristiwa seratus tahun terakhir.

Para skeptis menunjuk pada lapisan rasisme, dogmatisme, dan perampasan material yang masih menyelimuti sebagian besar dunia. Para korban perang berulang, genosida, penyakit, dan ketidaktahuan pada abad ke-20 memberikan kepercayaan pada diktum pesimistis bahwa sisi gelap dari sifat manusia telah berubah sangat sedikit selama 40,000 terakhir. Bisakah kita menyalahkan mereka karena memegang pandangan bahwa kehidupan menawarkan keberadaan yang statis atau statis yang waktu yang diberikan sangat sedikit yang baru? Bagi mereka yang peduli dengan pertanyaan seperti itu, pandangan dunia mana - kemajuan berkelanjutan atau siklus berulang - apakah ada yang memeluk?

Seni bela diri praktek mengajarkan siswa untuk mengambil pandangan yang lebih besar dari kehidupan. Fusi kognisi dan tindakan adalah ujian akhir bagi seniman bela diri. Untuk individu, konvergensi utamanya adalah pernikahan kekuatan, disiplin fisik dan kekuatan, spiritual moral. Untuk menjadi seorang seniman bela diri yang sejati, seseorang harus berlatih keras. Tapi satu juga harus menjadi warga negara yang baik, menjadi orangtua yang baik, melakukan perbuatan baik, dan berpikir pikiran yang baik. Hal ini penting dan berguna untuk memiliki pukulan kuat dan tendangan cepat, tetapi nilai dari hidup saleh adalah aspek yang paling penting dari pelatihan. Hanya kemudian dapat seorang seniman bela diri mempraktekkan Jalan kebaikan dan dengan demikian membuang Jalan kekerasan dan agresi. Dalam istilah Heidegger, seni bela diri dapat meningkatkan kekuatan kita atas diri sendiri dan orang lain, tetapi sia-sia jika seseorang tidak mempertahankan koneksi langsung ke manusia, untuk keterkaitan dengan orang lain. Tidak peduli seberapa brilian dan kuat, seorang individu hanyalah sebuah link dalam rantai manusia dan tidak dapat eksis sebagai titik terisolasi dalam ruang dan waktu. Seorang individu dapat mencapai penguasaan di atas makhluk lain tetapi kehilangan rasa Menjadi sendiri.

Bagaimana individu cerdas membebaskan diri dari pemikiran terisolasi nya? Bagaimana dia menjaga hubungan dengan kehadiran fisiknya dan kedalaman emosinya? Dia bisa mulai dengan melihat dirinya karena ia benar-benar, dan memeriksa kekuatan dan kelemahan, harapan dan ilusi, dengan menganut maxim Sokrates bahwa hikmat dimulai dari kesadaran ketidaktahuan sendiri. Dia harus membuka matanya, mengenali kekuatan dan menentukan tujuan-Nya. Para pemula seni bela diri siswa secara naluriah terlihat Sifu nya untuk jawaban. Dia menganggap bahwa, dengan berlalunya waktu dan usaha, pengetahuan dan wawasan guru dapat ditularkan kepada siswa, membuatnya (untuk lebih baik atau lebih buruk) lebih seperti guru. Ini gravitasi refleksif terhadap ahli yang dapat memberikan solusi mencerminkan mitos manusia mengenai kepastian dan kelengkapan.

Pada akhirnya, perjalanan melalui seni bela diri bukanlah tentang mengisi bagian yang hilang dari teka-teki yang kompleks. Ada beberapa rahasia yang berharga atau trik sulap. Untuk mahasiswa tingkat lanjut, bagian-bagian dari dunia di mana dia sekarang perjalanan sebagian besar rongga kosong, tempat tanpa tuan, spasi hanya dia dapat mengisi. Pria paling takut untuk bagian kebebasan yang tidak diketahui, takut sendirian. Akhirnya dia sendirian karena tidak ada orang lain yang bisa memahami hal-hal setiap orang merasa dalam hatinya sendiri. Ini tingkat yang lebih tinggi menjadi perintah bahwa setiap individu menemukan untuk dirinya sendiri nasibnya sendiri teraktualisasi dalam sesuai dengan keinginannya. Kebebasan awal yang baru - tarikan apa yang harus - mengubah apa yang mungkin muncul kepada orang lain sebagai kesendirian dan ketidakpastian menjadi hadiah hidup sehari-hari. Seperti Sisyphus dalam mitos, ia menemukan dunianya tidak steril atau sia-sia, meskipun bebannya, dia tahu dirinya menjadi penguasa hari-harinya.

Jadi ada itu, ruang kosong dan ketidakpastian menanti kita! The Tao klasik Chuang Tzu menjelaskan itu mengagumkan sebagai "berada dalam ranah apapun ada." Dan satu-satunya cara ruang ini (atau hal-hal yang kita masukkan ke dalam ruang-ruang) akan memiliki arti riil akan ide-ide dan keterampilan yang setiap orang bekerja keluar untuk dirinya sendiri. Semua individu yang tersisa dengan adalah kebebasan untuk mencoba apa yang dia bisa lakukan dalam menghadapi "mutlak," "kehampaan tak terbatas." Saat ia bergerak lebih jauh di sepanjang jalur perjalanannya, dia menemukan dirinya sendirian lagi. Dia kini telah bepergian jauh melampaui tanggapan otomatis dan usang bekas roda dunia rutinnya. Hal ini sulit dilakukan karena dari ketidakpastian timbul ketakutan. Pengalaman Tidak ada yang mengingatkan kemurnian murni ketika ia pertama kali mulai memulai perjalanan hidupnya yang panjang.

Lebih dari dua ribu tahun yang lalu, orang-orang bijak Cina kuno sudah diantisipasi bahwa perjalanan jiwa manusia dalam mencari kebebasan dan keamanan ditakdirkan untuk menjadi orang yang panjang dan melelahkan. Di seberang hamparan berabad-abad dan budaya yang berbeda, sejumlah kecil jiwa yang bijaksana dan berani tabah mengikuti jalan ini, bahkan dalam menghadapi penganiayaan, premanisme tribalisme, dan kebrutalan. Memperluas semua jalan melalui hari modern kita, telah terjadi keseragaman yang menakjubkan pengalaman pada bagian dari orang-orang yang mendengarkan panggilan dari filsuf-raja pahlawan-mitos. Dalam karyanya The Open Society dan Musuh nya, filsuf Karl Popper mencoba untuk mengungkapkan kepada kita sumber kecenderungan manusia untuk menyetujui kekuasaan kekerasan penghasutan, tribalisme, rasisme dan nakal. Pertama kali diterbitkan di Eropa 1943 yang dilanda perang di tengah-tengah tindakan tunggal terbesar manusia dari bencana penghancuran diri, sentimen nya menyimpulkan adalah ini:

Tidak ada kembali ke keadaan harmonis alam. Jika kita kembali, maka kita harus pergi sepanjang jalan - kita harus kembali ke binatang - jika kita menyusut dari tugas memikul salib kita kemanusiaan, alasan, tanggung jawab, jika kita kehilangan keberanian dan bergeming dari ketegangan , maka kita harus berusaha membentengi diri dengan pemahaman yang jelas tentang keputusan sederhana sebelum kita .... Kita harus pergi ke yang tidak diketahui, yang pasti dan tidak aman, menggunakan apa alasan kita mungkin harus merencanakan serta kita bisa baik untuk keamanan dan kebebasan.

Hal ini tidak mungkin bahwa Popper, dipisahkan oleh besarnya luas ruang dan waktu, yang pernah terinspirasi oleh atau bahkan akrab dengan Chuang Tzu. Namun dalam konteks ini, baik substansi dan gaya dari kedua pemikir tertentu beresonansi ke tingkat yang luar biasa. Bahkan untuk prajurit paling benar menemukan itu menakutkan untuk menjadi sendirian dan tanpa persahabatan. Ketidakcukupan pengetahuan dan inkonsistensi menyelesaikan nya terus-menerus mengancam akan membuatnya menjauh dari jalan yang dipilih. Seseorang yang memeluk Jalan bela diri telah dilatih untuk menerima kemungkinan bencana. Dia dengan tenang tahu bahwa penderitaan dan rasa sakit, kekecewaan dan siksaan merupakan bagian integral dari kehidupan yang tidak selalu bisa diatasi melalui usaha semata. Dengan terus-menerus mencari sumber motivasi sendiri, dia akan dalam waktu mencapai ketenangan ia berharap untuk. Kierkegaard telah menggambarkan jenis prajurit sebagai "ksatria iman," seseorang yang menerima banyak tanpa keluhan, memandang tanggung jawabnya sebagai tugas, dan menghadapi kematiannya dengan keberanian. Ksatria iman hidup sepenuhnya di dunia langsungnya dan pada istilah sendiri, tetapi menempatkan kepercayaannya dalam dimensi spiritual yang lebih tinggi.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Ymaa Publikasi Pusat, Inc www.ymaa.com

Pasal Sumber

The Martial Way Dan Kebajikannya:: Tao De Gung
oleh FJ Chu.

 Sementara seni bela diri berputar di sekitar cara pertempuran pribadi, itu juga menuntut agar pengikutnya hidup sesuai dengan kode perilaku dan kehormatan prajurit tertentu. The Martial Way menjanjikan perjalanan yang panjang dan sulit. Ini adalah undangan untuk subordinasi diri, ketahanan latihan berkelanjutan, dan budidaya tubuh dan pikiran, tanpa toleransi untuk memanjakan diri dari jenis apa pun. Seni bela diri tanpa belas kasih dan kehormatan hanya menjanjikan kekerasan. Dilucuti dari spiritualitasnya, ia mengancam luka dan penderitaan bagi para korban dan para praktisinya. Pada akhirnya, cita-cita yang lebih tinggi inilah yang memisahkan pejuang dari predator. The Martial Way tidak lebih dari kultivasi diri dan promosi perilaku berbudi luhur.

Info / Order ini buku saku atau membeli Kindle edisi.

tentang Penulis

FJ Chu

FJ Chu, lahir di Taiwan, ROC, adalah instruktur sabuk hitam bersertifikat di Kenpo Karate. Selama dua puluh lima tahun terakhir, dia juga telah melatih Fu Jow Pai Kung Fu, Aikido dan Tai Chi Chuan. Dia adalah penulis dua buku tentang investasi, Presiden Sage Capital Group, Inc., dan Kepala Sekolah Sekolah Cina Southern Westchester (Scarsdale NY). Kunjungi situs webnya di www.franklinchu.com

buku-buku

Cara Zen untuk Seni Bela Diri: Seorang Guru Jepang Mengungkapkan Rahasia Samurai (Kompas)

kebugaranPenulis: Taisen Deshimaru
Binding: Paperback
Pencipta (s):
  • Nancy Amphoux
  • George Leonard

Studio: Penguin Books
Label: Penguin Books
Publisher: Penguin Books
Produsen: Penguin Books
Daftar Harga: $ 15.00
Menawarkan - Beli New Dari: $ 7.45 Digunakan dari: $ 1.99
Beli sekarang



Menjalani Jalan Bela Diri: Manual untuk Jalan yang Harus Dipikirkan Prajurit Modern

kebugaranPenulis: Forrest E. Morgan
Binding: Paperback
Fitur:
  • Jaringan Buku Natl

Merek: Jaringan Buku Natl
Studio: Buku Barikade
Label: Buku Barikade
Publisher: Buku Barikade
Produsen: Buku Barikade
Daftar Harga: $ 17.95
Menawarkan - Beli New Dari: $ 12.20 Digunakan dari: $ 1.10
Beli sekarang



The Way of the Warrior: Seni Bela Diri dan Gaya Pertempuran dari Seluruh Dunia

kebugaranPenulis: Chris Crudelli
Binding: Paperback
Studio: DK ADULT
Label: DK ADULT
Publisher: DK ADULT
Produsen: DK ADULT
Daftar Harga: $ 19.95
Menawarkan - Beli New Dari: $ 15.73 Digunakan dari: $ 9.67
Beli sekarang



kebugaran
enarzh-CNtlfrdehiidjaptrues

ikuti InnerSelf di

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

ikuti InnerSelf di

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

Saya bertahan dengan sedikit bantuan dari teman-teman saya