Belajar dari Nyeri dan Kesenangan

pengetahuanMetode pembelajaran tertua dan paling pasti adalah hukuman dan penghargaan. Seorang anak dimarahi atau dihukum jika dia melakukan sesuatu yang salah, dan dipuji atau dihargai karena melakukan sesuatu dengan baik. Tikus dapat dilatih untuk mengikuti jalur yang telah ditentukan sebelumnya melalui labirin dengan memberi mereka sengatan listrik ringan jika mereka memilih yang salah, dan meletakkan sepotong lezat di ujung pilihan yang tepat. Bahkan cacing telah dilaporkan belajar dengan metode ini.

Alam Mengajar Menggunakan Sakit & Kesenangan

Model untuk jenis pelatihan ini terletak di Nature sendiri. Rasa sakit yang dialami seseorang saat melawan Alam, dan kegembiraan jika seseorang bekerja sama dengannya, adalah salah satu cara agar semua makhluk dipandu - tidak selalu sempurna, namun secara umum benar. Seorang anak belajar, jika menyentuh kompor panas, jangan sampai mengulang percobaan. Sensitivitas terhadap panas yang ekstrem diberikan untuk perlindungan kita, bukan karena kesengsaraan kita. Semua makhluk hidup belajar, cepat atau lambat sesuai dengan kecerdasan mereka, apa yang "bekerja" untuk mereka dan apa yang tidak.

Jika seorang anak menggerogoti stoples kue, mungkin akan belajar dari forays yang berulang-ulang sehingga terlalu banyak kue memberi sakit perut. Sementara itu, dia mungkin terbantu dengan teguran keras, tapi pengalaman itu sendiri, jika tidak terlalu drastis, selalu menjadi guru terbaik.

Belajar untuk Hindari Nyeri & Mencari Kesenangan

Sebagai makhluk belajar untuk menghindari rasa sakit dan untuk mencari kesenangan, maka manusia berusaha untuk menghindari juga penderitaan mental dan untuk mencari kebahagiaan. Hukuman dan penghargaan mendorong kehidupan dalam proses evolusi yang panjang dari benih rendah sampai pencerahan spiritual para tuan seperti Yesus Kristus dan Buddha. Pada tahap perkembangan kehidupan yang lebih tinggi, keinginan dua orang untuk menghindari penderitaan dan menemukan kebahagiaan menjadi disempurnakan untuk keinginan yang kuat untuk melepaskan diri dari ikatan ego dan keinginan pendamping untuk ekspansi dalam kebahagiaan spiritual.

Kesadaran dan kebahagiaan adalah bawaan dalam segala hal. Alam semesta terwujud dari Roh Mutlak: Malcolm yang selalu sadar, pernah ada, pernah-baru, atau Satchidananda seperti Swami Shankaracharya menyebutnya.

Menghindari Ancaman terhadap Kesenangan dan Bliss-Potensi

Evolusi didorong oleh dorongan pada semua makhluk untuk menghindari ancaman terhadap potensi kebahagiaan mereka sendiri. Apa yang dirasakan masing-masing dari potensi itu tergantung pada tingkat evolusinya sendiri. Bagi makhluk yang lebih primitif itu hanya berarti kenyamanan; untuk orang lain, makanan. Kendati demikian, sesuai dengan tingkat kesadaran yang diungkapkan masing-masing, kebahagiaan itulah yang mereka cari. Karena itu, kehilangan kebahagiaan adalah apa yang ingin mereka hindari.

Charles Darwin menyatakan bahwa bertahan hidup adalah dorongan utama kehidupan. Naluri ini, bagaimanapun, adalah dorongan tanpa rasa sakit. Jika makhluk berjuang secara sadar untuk mempertahankan keberadaan mereka, itu karena, bagi mereka, itu merupakan sesuatu yang penting. Mereka berpegang teguh pada tidak hanya sebagai proyeksi inersia Newtonian. Sebaliknya, mereka berpegang teguh karena kesadaran mereka adalah manifestasi, betapapun kecilnya, kebahagiaan. Kelangsungan hidup adalah hal yang sangat penting bagi mereka hanya jika kehidupan mereka terancam secara aktif, karena mereka ingin mempertahankan ukuran sadar mereka saat ini. Jika tidak, yang mereka inginkan hanyalah menikmati hidup.

Bercita-cita untuk Hindari Kesenangan Sakit & Pengalaman

Malcolm sangat terselubung dalam bentuk kehidupan yang lebih rendah. Yang tertinggi yang mereka cita-citakan adalah untuk menghindari rasa sakit fisik, dan mengalami kenikmatan fisik. Manusia berbeda karena aspirasinya lebih disengaja, dan lebih personal. Dengan kesadarannya yang relatif halus, dia menyadari juga bahwa sensasi fisik biasanya singkat dalam durasi, dan bahwa pasang surut emosional yang menyertai kesenangan dan rasa sakit bersifat sementara, seperti melempar gelombang lautan. Dengan demikian, ia membayangkan sesuatu yang lebih permanen daripada kesenangan, dan mencari kebahagiaan. Dia mencoba untuk menghindari penderitaan mental juga - kehilangan pekerjaan, misalnya, atau reputasi - dan dengan rela menanggung sakit fisik bahkan untuk mencapai tujuan jangka panjang. Dengan penyempurnaan kesadarannya lebih lanjut, dia berusaha menghindari perasaan, pikiran, dan tindakan yang mungkin mencegahnya untuk mewujudkan kebahagiaan abadi. Karena dia telah menemukan bahwa sumber semua penderitaan terletak pada kenyataan bahwa perhatiannya telah dialihkan dari realitasnya sendiri.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Tidak ada yang luar Diri Sendiri Bisa Tentukan Kebahagiaan kami ...

Kebahagiaan muncul dari dalam diri. Itu tidak tergantung pada kondisi luar. Tidak ada sesuatu pun di luar diri kita, oleh karena itu, dapat menentukan atau memenuhi syarat kebahagiaan kita kecuali saat kita mengizinkannya melakukannya. Begitu kebenaran yang tidak dapat diubah ini terwujud, kebahagiaan menjadi milik kita yang permanen.

Sayangnya, kondisi kehidupan orang mencari pemenuhan di luar, bukan di dalam diri mereka sendiri. Seiring energi membentuk tubuh di dalam rahim, kondisinya seperti janin, dan kemudian bayi yang baru lahir untuk mencari ekspresi juga ada di luar. Bayi butuh susu. Ini harus bekerja untuk mengembangkan gerakan tubuhnya. Hidup itu sendiri adalah sebuah petualangan dalam belajar bagaimana berhubungan dengan realitas obyektif. Secara bertahap, petualangan menjadi salah satu pembelajaran untuk membedakan antara apa yang sebenarnya apa yang nampaknya begitu.

Dunia sebagai indra menyajikannya kepada kita adalah fatamorgana. Tampaknya keras atau lembut saat disentuh; menyenangkan atau tidak menyenangkan bagi langit-langit; indah atau jelek bagi mata; harmonis atau cacophonous ke telinga; manis atau tajam terhadap indra penciuman. Sebenarnya, itu bukan hal-hal ini. Petunjuk diberikan kepada kami untuk realitas yang sangat berbeda. Materi yang tampak padat dapat ditembus oleh gelombang suara, dan oleh sinar-x. Makanan yang dibenci oleh manusia dengan penuh semangat dicerna oleh makhluk lain. Indra terus menipu kita, karena mereka memaparkan kita pada rentang suara dan getaran cahaya yang sangat terbatas. Apa yang bagi kita menyenangkan atau tidak menyenangkan sering kali merupakan evaluasi yang sangat subjektif, sangat bervariasi bahkan di dalam "spektrum" selera manusia yang sempit. "Kecantikan," dikatakan, "ada di mata orang yang melihatnya." Mata bisa dilatih untuk melihat keindahan di mana-mana. Orang juga dapat dikondisikan oleh kekecewaan untuk melihat keburukan di mana-mana, karena mereka menabur pengalaman mereka sebagai benih ketidakbahagiaan lebih lanjut.

Reaksi kami Buat Penderitaan & Nyeri atau Kesenangan

Kami merujuk hal-hal kembali terus-menerus ke reaksi kita, tanpa realitas objektif mana yang akan memberi sedikit arti bagi kita. Orang menyadari pada saat bahwa realitas mereka yang paling intim adalah keadaan kesadaran mereka sendiri. Dalam reaksi mereka, mereka menderita atau bersukacita. Oleh karena itu, reaksi seseorang menjadi perhatian utamanya.

Apa itu manusia, relatif terhadap alam semesta yang luas? Apakah dia benar-benar tidak penting, seperti yang diperkirakan oleh astronomi? Kita melihat diri kita secara naluriah sebagai pusat segala sesuatu yang ada. Naluri ini juga tidak sesat. Karena itu adalah persepsi kita sendiri yang harus berkembang. Dalam diri kita juga, persepsi kita bisa menyusut. Hidup menuntun kita dengan memperluas simpati pada kesadaran yang lebih halus. Ini juga, jika kita mengizinkannya, membawa kita pada simpati yang berkontraksi, dan kesadaran yang perlahan berkurang, dimana potensi kebahagiaan kita ditekan.

Nyeri & Kesenangan: Guru Pertama kami

Rasa sakit dan kesenangan adalah guru pertama kami. Rasa sakit menyebabkan kita berkontraksi dalam hati - bukan hanya secara mental, tapi juga ketegangan fisik. Kesenangan membawa perasaan relaksasi dan ekspansi mental. Kita sedikit demi sedikit belajar mengasosiasikan penderitaan dengan mental lebih banyak daripada ketegangan fisik, dan kebahagiaan lebih dengan kesejahteraan mental.

Dari fakta ini muncul bahwa asas moral berakar pada Alam. Mengapa salah mencuri dari orang lain, atau melukai mereka? Bukan karena tekanan masyarakat atau tulisan suci, tapi karena seseorang dihukum karena kodratnya sendiri, yang menyebabkan kontraksi fisik dan ketegangan, dan sikap mental yang defensif. Melawan hukum alam adalah menyinggung diri kita sendiri. Sebagai konsekuensinya, kita mengalami rasa sakit. Jadi, bahkan jika bajak laut yang merampok orang lain menganggap dirinya sebagai pemenang, secara material, kontraksi simpati dan ketakutannya akan pembalasan adalah hukuman konstan karena mengganggu harmoni di dalam dirinya dan lingkungan sekitarnya. Alam semesta menjadi, baginya, lingkungan yang tidak bersahabat. Meningkatnya ketidakharmonisan batin akhirnya tak dapat ditolerir baginya dalam keterasingan yang membawanya dari orang lain, dan, terlepas dari setiap penegasan sebaliknya, dalam rasa harga dirinya yang semakin berkurang.

Evolusi: Perkembangan Kesadaran individu

Pertumbuhan pemahaman bisa dicapai hanya oleh individu. Apa gunanya kepada anak-anak bahwa orang lain, suatu hari nanti, akan menjadi dewasa? Evolusi itu sendiri tidak terlalu terfokus pada pengembangan spesies baru karena ini adalah pada kemajuan kesadaran individu. Masyarakat mungkin harus menahan anggotanya jika mereka bertahan dalam perilaku anti-sosial, namun hukum kodrat manusia menentukan harganya sendiri, pada akhirnya.

Pelanggar hukum akhirnya menghukum dirinya sendiri. Bodoh siapa yang mencemooh, "Oh, akhirnya, siapa yang peduli 'akhirnya'?" Akhirnya, bagaimanapun, akan sangat banyak sekarang, ketika tiba!


Artikel ini dikutip dari buku: Allah Apakah untuk semua orang oleh J. Donald Walters.Artikel ini dikutip dengan ijin dari buku:

Tuhan Apakah Untuk Semua
oleh J. Donald Walters.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit, Kristal Kejelasan Penerbit. © 2003.
www.crystalclarity.com.

Info / Order buku ini.

Lebih buku dari penulis ini.


pengetahuantentang Penulis

J. Donald Walters (Swami Kriyananda) telah menulis lebih dari delapan puluh buku dan diedit dua buku Paramhansa Yogananda ini yang telah menjadi terkenal: The Rubaiyat Omar Khayyam Dijelaskan dan kompilasi perkataan Guru, The Essence of Self-Realisasi. Dalam 1968 Walters mendirikan Ananda, komunitas disengaja dekat Nevada City, California, berdasarkan ajaran Paramhansa Yogananda. Kunjungi situs Ananda di http://www.ananda.org


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}