Di Amerika Serikat, dukungan publik terhadap komunitas lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT) miliki meningkat dalam beberapa tahun terakhir. Perubahan ini terkait dengan peningkatan visibilitas karakter gay secara terbuka di televisi, pencabutan "jangan tanya, jangan bilang " dan keputusan Mahkamah Agung itu melegalkan pernikahan sesama jenis.

Meskipun demikian, kekerasan terhadap kelompok minoritas seksual tetap a masalah kesehatan masyarakat utama di AS dan internasional. Sebuah studi baru-baru ini menyimpulkan bahwa sekitar 50 persen orang dewasa LGBT mengalami bias bias termotivasi dalam beberapa kasus.

Untuk setiap tindakan kekerasan yang dipublikasikan secara luas terhadap kelompok minoritas seksual, seperti yang baru-baru ini pemotretan massal di sebuah klub malam gay di Orlando, ada banyak serangan fisik dan verbal, percobaan penyerangan, tindakan kerusakan properti atau intimidasi tidak pernah dilaporkan ke pihak berwenang, apalagi dipublikasikan oleh media.

Apa yang mendorong aksi kekerasan ini? Bisakah kita melakukan apapun untuk mencegahnya? Untungnya, sebuah penelitian ilmu sosial yang ekstensif ada yang mengidentifikasi motivasi pelaku dan menyarankan cara-cara untuk mengurangi kemungkinan tindakan agresi ini terhadap kaum minoritas seksual.

Memperkuat akar bias antigay

Prasangka terhadap minoritas seksual berakar pada apa yang oleh psikolog disebut stigma seksual. Inilah sikap yang mencerminkan " negatif, status inferior dan ketidakberdayaan relatif bahwa masyarakat secara kolektif menyetujui tingkah laku, identitas, hubungan atau komunitas non-sosiovisual lainnya. "

Stigma seksual ada dan beroperasi baik di tingkat individu maupun masyarakat luas.

Pada tingkat masyarakat, stigma seksual disebut sebagai heteroseksisme. Keyakinan bahwa heteroseksual dan perilaku dan hubungan mereka lebih unggul daripada kelompok minoritas seksual yang dibangun ke dalam berbagai ideologi dan institusi sosial - termasuk agama, bahasa, undang-undang dan norma tentang peran gender. Misalnya, pandangan religius bahwa perilaku homoseksual tidak bermoral mendukung norma heteronormatif, yang pada akhirnya menstigmatisasi kelompok minoritas seksual.

Pada tingkat individu, heteroseksual dapat menginternalisasi stigma seksual sebagai prasangka seksual. Mereka membeli apa yang mereka lihat di sekitar mereka dalam budaya mereka yang mengindikasikan bahwa minoritas seksual lebih rendah. Pertimbangkan Pertahanan Pernikahan Act. Perundang-undangan ini, yang mendefinisikan pernikahan sebagai satu kesatuan antara satu orang dan satu wanita, menolak hak homoseksual yang dipegang oleh heteroseksual. Heteroseksual dapat menggabungkan pandangan stigmatisasi itu ke dalam sistem kepercayaan mereka sendiri.

Minoritas seksual sendiri dapat menginternalisasi stigma seksual juga - sebuah proses yang disebut self-stigma. Menyelaraskan konsep diri mereka sendiri dengan anggapan negatif masyarakat terhadap homoseksualitas menghasilkan berbagai hasil kesehatan negatif.

Heteroseksisme masyarakat kita dan prasangka seksual individu saling terkait, saling menguatkan. Ketika ideologi dan institusi budaya mendukung heteroseksisme, mereka memberi dasar bagi prasangka seksual individu - dan kekerasan yang didasarkan pada hal itu. Sebaliknya, peneliti berteori bahwa sikap pro-gay mengurangi heteroseksisme yang ada di dalam institusi yang sama ini.

Di luar prasangka: masalah maskulinitas

Banyak orang percaya bahwa kekerasan antigay disebabkan oleh prasangka. Sampai batas tertentu, mereka benar. Tapi saat kita kembali dan memikirkan agresi ini dalam kerangka stigma seksual, kita dapat melihat bahwa penyebab kekerasan antigay berjalan lebih dalam dan lebih kompleks daripada penjelasan "prasangka" sederhana.

Pelaku agresi anti-LGBT mungkin atau mungkin tidak memiliki sikap berprasangka buruk, namun mereka melakukan kekerasan mereka dalam masyarakat heteroseks yang secara implisit memberlakukan sanksi tersebut. Inilah sikap heteroseksis tingkat masyarakat yang memberikan fondasi bagi tiga orang mapan motivasi dan faktor risiko untuk agresi terhadap minoritas seksual.

Heteroseksual maskulinitas adalah faktor fundamental yang mulai menjelaskan kekerasan anti-LGBT. Untuk menjadi maskulin, seseorang harus heteroseksual, jadi pemikirannya berjalan. Logikanya berlanjut bahwa siapa pun yang tidak heteroseksual karena itu feminin. Intinya, agresi seorang pria terhadap minoritas seksual berfungsi untuk menegakkan norma gender tradisional dan menunjukkan maskulinitas heteroseksualnya kepada pria lain.

Periset telah mengidentifikasi dua aspek utama ini motivasi berbasis maskulinitas.

Yang pertama adalah kepatuhan terhadap norma tentang status - keyakinan bahwa pria harus mendapatkan rasa hormat dari orang lain. Norma status mencerminkan pandangan bahwa pria harus duduk di atas hierarki sosial, menjadi sukses, dan menghargai dan mengagumi orang lain.

Yang kedua adalah keyakinan yang kuat akan antifeminitas - yaitu, pria yang percaya seharusnya melakukannya tidak terlibat dalam kegiatan stereotip feminin. Orang-orang yang mendukung norma ini tidak akan terlibat dalam perilaku yang "tradisional" yang diperuntukkan bagi wanita - misalnya, menunjukkan emosi yang rentan, mengenakan makeup atau bekerja di tempat penitipan anak.

Norma lain juga bisa menyebabkan kekerasan dalam keadaan tertentu. Misalnya, data terakhir menunjukkan bahwa keracunan alkohol bisa memicu Pikiran bahwa pria harus tangguh dan agresif. Menjadi mabuk dan memiliki ketangguhan dalam pikiran dapat mempengaruhi pria untuk bertindak sesuai dengan versi maskulinitas dan menyerang pria gay.

Dalam skenario agresi yang paling umum, penyerang berada dalam kelompok saat dia menjadi kasar terhadap anggota minoritas seksual. Penyerang mendapat dukungan dari kelompoknya, yang bisa bertindak sebagai motivator. Memang, kelompok sebaya laki-laki adalah konteks ideal untuk membuktikan maskulinitas seseorang melalui agresi karena laki-laki lain hadir untuk menyaksikan tampilan macho.

Studi juga menunjukkan bahwa pelaku kejahatan kebencian, termasuk kekerasan terhadap minoritas seksual, berusaha untuk mengurangi kebosanan dan bersenang-senang dalam pencarian sensasi. Penting untuk dicatat bahwa untuk penyerang yang mencari sensasi, pemilihan target minoritas seksual tidak acak. Mengingat stigma seksual tersebut mendevaluasi homoseksualitas, ini memberi sanksi pada pilihan strategis pelaku ini dari sasaran yang dinilai secara sosial.

Menerjemahkan motivasi ke dalam kekerasan

Bagaimana pelaku diberikan sampai pada titik di mana dia memutuskan untuk menyerang kelompok minoritas seksual? Penelitian menunjukkan itu proses yang panjang.

Melalui pengalaman pribadi dan dari institusi sosial, orang belajar bahwa orang LGBT adalah "ancaman" dan heteroseksual "normal." Misalnya, sepanjang masa remaja, anak laki-laki secara konsisten memakinya dengan rekan-rekan mereka bahwa mereka perlu maskulin dan antifeminin. Jadi, ketika seorang anak laki-laki menggoda seseorang gay, secara verbal mengintimidasi orang itu atau memukulnya, dia mendapat penguatan positif dari rekan-rekannya.

Sebagai hasil dari proses ini, kita belajar dari waktu ke waktu untuk secara otomatis melihat minoritas seksual dengan pertimbangan sosial yang lebih rendah dan sebagai kelompok yang mengancam.

Penelitian terbaru menunjukkan dua jenis ancaman - realistis dan simbolis - dapat menyebabkan prasangka seksual dan risiko tinggi untuk anti-LGBT. Tidak masalah apakah ada ancaman sebenarnya - itu masalah persepsi ancaman yang sangat penting

Sebuah kelompok mengalami ancaman realistis ketika menganggap minoritas seksual sebagai ancaman terhadap keberadaan, kekuatan politik dan ekonomi atau kesejahteraan fisiknya. Misalnya, heteroseksual mungkin takut bahwa kebijakan pro-gay seperti legalisasi pernikahan sesama jenis akan membuat lebih sulit untuk memajukan agenda politik alternatif mereka sendiri. Dengan cara ini, mereka seharusnya menganggap pria gay sebagai ancaman langsung terhadap kekuatan politik mereka sendiri.

Ancaman simbolis mencerminkan persepsi heteroseksual bahwa keyakinan, sikap, moral, standar, dan nilai-nilai minoritas minoritas akan menyebabkan perubahan yang tidak diinginkan dalam pandangan dunianya sendiri. Misalnya, heteroseksual yang sangat religius mungkin takut bahwa hubungan sesama jenis atau pernikahan menimbulkan ancaman terhadap nilai dan keyakinannya sendiri.

Bisakah kita mencegah kekerasan anti-LGBT?

Stigma seksual dapat dikurangi dengan menargetkan proses yang mengarah pada prasangka seksual. Sebagai contoh, penelitian menunjukkan bahwa heteroseksual yang memiliki hubungan dekat dengan individu LGBT laporkan tingkat prasangka seksual yang lebih rendah. Itu mungkin karena perasaan positif terhadap teman tersebut umum terjadi pada semua kelompok minoritas seksual.

Pengalaman seperti ini dapat membantu mengurangi heteroseksisme dalam berbagai konteks sosial. Namun, mengingat sifat agresif agresi yang bias-bias dan heteroseksisme di mana-mana, pendekatan tingkat individu ini mungkin tidak mencukupi kebutuhan mereka sendiri.

Jika kita serius menangani masalah kekerasan anti-LGBT, kita perlu mengurangi heteroseksisme di tingkat masyarakat. Berhasil dalam hal itu harus mengarah pada pengurangan prasangka seksual dan kekerasan antigay yang sesuai.

Ada beberapa cabang untuk pendekatan tingkat masyarakat. Mengubah kebijakan publik - hal-hal seperti undang-undang tentang kejahatan kebencian, menolak "jangan tanya, jangan beritahu," mengesahkan pernikahan sesama jenis - dapat bekerja untuk mengurangi heteroseksisme. Demikian pula, penggambaran positif tentang minoritas seksual di media dan budaya populer dapat berkontribusi pada perubahan pandangan. Intervensi norma sosial yang bekerja untuk memperbaiki kesalahan persepsi orang LGBT dapat membantu juga.

Tentang Penulis

Dominic Parrott, Profesor Psikologi, Georgia State University. Program penelitian yang didanai NIAAA-nya bertujuan untuk mengurangi kekerasan interpersonal dengan (1) mengidentifikasi faktor risiko dan perlindungan untuk melakukan perilaku agresif dan (2) yang menginformasikan program intervensi. Pekerjaan ini menggunakan metodologi yang berbeda (misalnya, laboratorium, survei) untuk mempelajari berbagai bentuk agresi (misalnya fisik, seksual) terhadap berbagai sasaran (misalnya, minoritas seksual, wanita) dan dalam kondisi yang berbeda (misalnya, keracunan alkohol, dalam pengaturan kelompok) .

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon