Ilmu Menjadi Baik: Bagaimana Kesopanan Berbeda dari Belas Kasihan
Kesopanan dan welas asih keduanya baik, tapi tidak sama.

Kata "bagus" punya sejarah yang tidak biasa dalam bahasa inggris

Awalnya istilah untuk "bodoh", maknanya selama berabad-abad telah berubah dari "nakal" menjadi "dilindungi" menjadi "rewel". Akhir-akhir ini, ini telah menjadi deskripsi kepribadian yang agak hambar dan buram: "dia benar-benar bagus. "

Tapi penggunaan umumnya mengisyaratkan karakteristik yang sangat penting bagi kita.

Psikologi kepribadian dapat membantu unsnarl beberapa konsep fuzzy. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa kecenderungan kita untuk bersikap "baik" dapat dipisahkan menjadi dua ciri kepribadian yang berbeda namun berbeda: kesopanan dan kasih sayang.

Kami melihat perbedaan ini bermain dalam pengambilan keputusan sosial, di mana Kesopanan dikaitkan dengan bersikap adil dan belas kasih untuk membantu orang lain.

Sebuah kisah dua sifat

Beberapa dekade penelitian telah menunjukkan bahwa ciri kepribadian yang menggambarkan seberapa baik kita memperlakukan orang lain sering diamati bersama. Ini diringkas dengan istilah setuju, Satu dari lima dimensi luas menangkap mayoritas kepribadian manusia.


grafis berlangganan batin


Beberapa kualitas kami yang paling berharga - kebaikan, integritas, empati, kerendahan hati, kesabaran, dan kepercayaan - terletak dalam dimensi ini. Mereka ditanamkan pada kita pada usia dini dan mencerminkan standar penting yang dengannya kita menilai orang lain dan diri kita sendiri.

Tapi apakah ada pengecualian terhadap ciri kepribadian "baik" ini? Bagaimana dengan teman Anda yang besar hati tapi bermulut kotor, atau kenalan yang sopan tapi jauh?

Ternyata kesesuaian itu bisa dibagi secara berarti dua sifat sempit. Kesopanan mengacu pada kecenderungan kita untuk menghormati orang lain versus bersikap agresif. Ini tentang perilaku yang baik dan mematuhi peraturan dan norma masyarakat - apa yang akan kita lihat di orang-orang terhormat, baik, atau "warga negara yang baik", jika Anda mau. Sebaliknya, kasih sayang mengacu pada kecenderungan kita untuk secara emosional memperhatikan orang lain versus bersikap dingin - apa yang akan kita lihat dalam "orang Samaria yang saleh".

Jelas, kedua karakteristik ini sering berjalan beriringan, tapi juga berbeda dari yang lain dengan cara yang menarik. Sebagai contoh, studi tentang ideologi politik menunjukkan bahwa kesopanan dikaitkan dengan pandangan konservatif dan nilai-nilai moral yang lebih tradisional, sementara kasih sayang dikaitkan dengan liberalisme dan nilai progresif.

Salah satu pandangannya adalah bahwa kesopanan dan kasih sayang terkait dengan sistem otak yang berbeda - Kesopanan dengan agresi yang mengatur, dan belas kasihan dengan mereka yang mengatur ikatan sosial dan afiliasi. Kami melihat beberapa bukti untuk ini neuroimaging penelitian, dimana welas asih - bukan kesopanan - berhubungan dengan perbedaan struktural di daerah otak yang terlibat dalam respons empati.

Kesopanan dan welas asih dalam permainan ekonomi

Penelitian kami telah meneliti bagaimana kesopanan dan belas kasih diterjemahkan ke dalam berbagai jenis perilaku. Kami melakukan ini dengan menggunakan tugas pembuatan keputusan sosial yang disebut permainan ekonomi, yang melibatkan keadilan, kerja sama, dan hukuman.

Permainan ekonomi memiliki sejarah panjang dalam ekonomi perilaku dan biologi evolusioner, di mana mereka telah membantu menghilangkan asumsi tentang keegoisan manusia dengan bukti untuk altruisme kita.

Tapi bisakah altruisme dalam game ini dijelaskan oleh kesopanan, welas asih, atau keduanya?

Kami mulai dengan permainan diktator, sebuah tugas di mana seseorang diminta untuk membagi jumlah uang yang tetap dengan orang asing yang tidak dikenal. Hasil penelitian kami menunjukkan bahwa prediksi ekonomi tradisional salah dalam dua hal. Tidak hanya orang-orang tidak berperilaku egois, mereka berperilaku masuk berbeda cara tergantung pada kepribadian mereka.

Khususnya, orang-orang sopan cenderung membagi uangnya dengan adil daripada rekan kasar mereka. Anehnya, kami tidak melihat ini karena belas kasihan, yang mungkin menunjukkan bahwa berbagi uang dengan orang asing tidak selalu menimbulkan kekhawatiran emosional.

Tapi bagaimana kalau orang asing itu sebenarnya membutuhkan pertolongan? Kami mempelajari skenario seperti ini menggunakan a permainan kompensasi pihak ketiga. Dalam tugas ini, seseorang mengamati pembagian uang yang tidak adil antara dua orang dan diberi kesempatan untuk menyumbangkan uang mereka sendiri kepada korban.

Di sini, orang-orang yang welas asih memberi lebih banyak uang daripada rekan-rekan mereka yang berhati dingin. Pengamat yang sopan tidak mementingkan diri sendiri - kita tahu ini karena mereka bersedia berpisah dengan uang mereka di permainan diktator beberapa saat sebelumnya. Tapi mereka tidak lebih mungkin daripada orang lain untuk campur tangan saat memberi kesaksian tentang penganiayaan orang lain.

Studi ini menyoroti beberapa perbedaan penting antara warga negara yang baik dan orang Samaria yang baik. Orang-orang yang sopan tidak selalu membantu mereka yang membutuhkan, tapi mereka berpikiran adil dan damai. Sementara itu, orang yang welas asih tidak harus taat dan taat taat, tapi mereka responsif terhadap kemalangan orang lain.

Apa jenis 'baik' seharusnya?

Dalam terang Semakin banyak bukti bahwa kepribadian kita bisa berubah, haruskah kita mencoba menumbuhkan kesopanan atau belas kasihan kita?

Kemampuan kita untuk berempati dengan orang lain sering dipuji sebagai kunci untuk penyembuhan perpecahan sosial. Dan sementara kesopanan yang berlebihan terkadang mendapat rap yang buruk, pertimbangkan betapa mudah masyarakat akan mengalami konflik jika orang bertindak agresif dan eksploitatif, menghindari peraturan sosial dasar.

Pada akhirnya, warga negara yang baik dan orang Samaria yang baik masing-masing memiliki peran untuk dimainkan jika kita harus bergaul dengan orang lain. Mungkin kesopanan dan kasih sayang paling baik ditangkap di prinsip:

Jika bisa, bantu orang lain; Jika Anda tidak dapat melakukan itu, paling tidak jangan menyakiti mereka.

PercakapanPenelitian kepribadian menunjukkan bahwa meskipun kebahagiaan kembar ini berasal dari untaian manusia yang terpisah, kita dapat mengupayakan keduanya.

Tentang Penulis

Kun Zhao, PhD Kandidat dalam Psikologi, University of Melbourne dan Luke Smillie, Dosen Senior Psikologi Kepribadian, University of Melbourne

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon