Kontroversi saat ini mengenai burkini telah menyulut masyarakat Prancis dan meluncurkan seribu meme. Gambar Nigella Lawson mengenakan burkini di Pantai Bondi dan para biarawati yang mengayuh sepedanya di pantai Prancis dengan pakaian religius mereka menunjukkan betapa selektif dan menggelikannya hukum burkini. Tapi kontroversi mengenai pakaian wanita, dan gagasan budaya yang bersaing dengan pakaian yang tepat, bukanlah hal baru.

Selama 1860s, setetes wanita Inggris tunggal bermigrasi ke Australia untuk mencari pekerjaan, didanai oleh Wanita Menengah Kelas Emigrasi Masyarakat. Sebagian besar wanita ini berusia akhir dua puluhan atau tiga puluhan, jadi mereka telah melewatkan pasar pernikahan. Harapan terbaik mereka akan keamanan ekonomi adalah menjadi pengasuh, pekerjaan "blus putih" yang sangat dibutuhkan, di atas segalanya, kehormatan dan prestasi. Anda mungkin kurang ajar dalam mengajar matematika, tapi tata krama Anda pasti tidak tercela.

Seorang wanita mengalami bencana dalam pelayaran: beberapa minggu lagi dari Australia, dia berjalan di geladak saat embusan angin tiba-tiba meniup kapalnya ke laut. Itu adalah kerugian yang mengerikan baginya, karena tanpa bonnet, dia tidak bisa naik ke dek atau muncul di luar tempat dia bisa dilihat oleh awak kapal atau penumpang laki-laki. Pergi tanpa kepala akan menjadi tidak bernoda berani.

Saya yakin dia bisa membeli atau meminjam selendang dari salah satu wanita imigran dalam perjalanan, atau memasang kerudung semacam menggunakan rok atau sprei, tapi sebuah topi penting, karena ini menunjukkan kelas menengahnya. status. Sebagai gantinya, dia menghabiskan sisa pelayaran di kabinnya, tidak dapat menikmati udara segar atau olahraga sampai kapal mencapai pelabuhan.

Pada saat yang hampir bersamaan, di seluruh Pasifik, para misionaris sibuk mengenalkan wanita Kepulauan kepada kelezatannya Ibu Hubbard, gaun katun longgar dan longgar dengan garis leher dan lengan panjang yang tinggi, yang menyembunyikan semua bagian anatomi wanita yang wanita sebelumnya sebelumnya tidak sadar perlu disembunyikan.

Akhirnya sebagian besar perempuan Pulau Pasifik mengadopsi Mother Hubbard, karena ini menjadi simbol konversi Kristen, dan varian seperti muu mu mu muu masih dipakai.

Bagaimana orang-orang Kepulauan yang tidak mengadopsi perasaan Mother Hubbard? Bentuk pakaian yang menekankan kerendahan hati yang ekstrem bisa terasa seperti teguran tersirat bagi mereka yang tidak memakainya.

Gadis-gadis Tahiti mengenakan pakaian Mother Hubbard, antara 1860 dan 1879. Perpustakaan Nasional PrancisPakaian membawa banyak pesan - kelas dan kehormatan dalam kasus topi, afiliasi keagamaan dalam kasus Mother Hubbard atau burkini.

Di 1950s, bikini melambangkan modernitas dan pemberontakan muda. Daya tariknya sangat bergantung pada ketidaksopanannya. Tentu saja Gold Coast memeluk bikini - pikirkan Pelayan Meter - dan dalam beberapa tahun dampak transgresifnya telah hilang.

Pada saat yang sama, imigran Eropa selatan mulai tiba di Australia. Tak pelak lagi mengingat tahun-tahun perang yang panjang di Yunani, Italia dan Balkan, ada banyak wanita tua dan janda di antara mereka. Wanita imigran ini mengenakan pakaian janda tradisional dari pakaian hitam, jilbab hitam, dan stoking dan sepatu hitam. Mereka adalah kehadiran alien yang menghantui, dan penduduk setempat menemukan pakaian yang mereka hadapi.

Tidak ada yang memaksa janda Mediterania untuk mengenakan pakaian ini, apalagi pengasuh 1860s terpaksa memakai topi. Sebaliknya, untuk memaksanya tidak mengenakan pakaian pilihannya adalah memenjarakannya, entah di kabin kapal atau di rumah keluarga. Sebagai penemunya, Aheda Zanetti telah menulis,

Saya menciptakan burkini untuk memberi kebebasan kepada wanita, bukan untuk mengambilnya.

Selama berabad-abad, tubuh wanita telah diawasi untuk memastikan bahwa mereka menutupi bagian mana pun yang dianggap tidak sopan atau berbahaya, meskipun bagian-bagian yang bersangkutan terus berubah, mulai dari pergelangan kaki telanjang hingga telanjang sampai ke payudara telanjang. Pakaian "provokatif" terletak pada mata orang yang melihatnya, jadi ironis bahwa dalam situasi Prancis saat ini, wanita diawasi karena terlalu banyak menutupi tubuh mereka!

Pakaian pria kadang dipolitisasi juga, seringkali sebagai simbol modernitas. Pada abad ke XNIX, Kekaisaran Ottoman melarang sorban itu kuno dan tidak pantas di dunia modern, dan menggantinya dengan yang fez.

Satu abad kemudian Ataturk melarang pesta itu sebagai pakaian kuno dan mempromosikan topi Homburg. Perubahan itu adalah bagian dari keinginannya untuk sekulerisasi bangsa: seorang Muslim yang taat dapat menempatkan dahinya di tanah dalam doa sambil mengenakan sorban atau fez, tapi tidak saat mengenakan topi dengan penuh.

Biasanya, wanita-wanita yang pakaiannya diawasi - atau yang polisi sendiri. Pria berperan, terutama bila bentuk pakaian diperlakukan sebagai tanda lahir dan terlihat dari kepercayaan agama, karena laki-laki adalah penjaga gerbang tradisional dalam ketaatan religius.

Tapi entah sebagai tindakan pemberontakan, atau sebagai simbol ketaatan terhadap cara lama, pakaian - dan kekurangannya - memiliki kemampuan untuk membuat kita tidak nyaman. Cukup sering itulah intinya.

Tentang Penulis

Marion Diamond, Profesor Kehormatan Associate of History, Universitas Queensland

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at

Terimakasih telah berkunjung InnerSelf.com, dimana ada 20,000 + artikel yang mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baru dan Kemungkinan Baru". Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Berlangganan ke Majalah InnerSelf, diterbitkan mingguan, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. Innerself Majalah telah diterbitkan sejak tahun 1985.